سخن تازه ی عاشقانه

love is when you find yourself and spend every wishes on him

سخن تازه ی عاشقانه

love is when you find yourself and spend every wishes on him

سخن تازه ی عاشقانه
به نام حضرت دوست
که هرچه داریم از اوست


اگر بخونید ممنون می شم
اگر بخونید و نظر هم بدید خیلی بیشتر ممنون می شم

توضیحات بیستر در بخش های درباره من و تماس با من در نوار بالای وبلاگ قابل مشاهده است
نویسندگان
آخرین نظرات
  • ۲۶ تیر ۹۶، ۱۴:۴۳ - رضا خسروخاور
    احسنت

۱۴ مطلب با موضوع «مقالات مهم و جداگانه :: بیماریها و نشانه ها» ثبت شده است

⚠ چگونه با وسواس مبارزه کنیم؟


‍ استادمحمدصادق طهرانی:من در نوجوانی، حدود دوازده سیزده سالگی بسیار احتیاط میکردم و میخواستم در هر مساله ای واقع آن را احراز نمایم

ولذا در طهارت و نجاست به عسر و حرج افتاده بودم.


یکبار نزدیک غروب که (مرحوم علامه طهرانی)تصمیم داشتند به مسجد بروند حقیر را صدا کردند، آفتابه ای را پر از آب کردند و درحالیکه در کنار سنگ مستراح ایستاده بودند(آب را) با فشار از بالا به پایین ریختند به طوریکه به همه اطراف ترشح کرد و کمی هم به دامان لباسشان پاشید!


سپس فرمودند: این آب از نظر شرع پاک است و من با آن معامله آب پاک میکنم و من الآن با همین لباس به مسجد می روم و نماز میخوانم. انسان باید در امور همان طور که خداوند دستور داده عمل کند.


آن روز برای شکستن حال شک و تردید حقیر با همان لباس به مسجد رفتند و نماز خواندند.


📗منبع: کتاب نورمجرد صفحه ۳۰۸

امیر حسین سوری

به نام خدا

جلال آل احمد میگه جامعه ای که توش خر زیاد باشه خرسوار هم زیاد میشه

استاد اخلاقمون به ما توصیه اکید کرد علوم غریبه و فلسفه رو یاد بگیرید و خسیس هم نباشید و به همدیگر یاد بدهید چون اساس قدرت دشمنان هم همین بوده است و نمی خواهند ما بدان وارد شویم در ضمن توصیه یک استاد دیگر-استاد بنده نبوده-این است که اگر کسی عرفان نداشته باشد نه دنیا را خواهد داشت و نه آخرت.خب معلوم است که علوم غریبه و فلسفه پایه و زمینه ی عرفان است و باید هم پایه ی آن قرار بگیرد و درست استفاده شود و البته نظر شخصی بنده هم علاوه بر موارد فوق یادگیری شطرنج و قواعد آن است.حداقل یاد بگیرید چون مهم است خیلی خیلی مهم وگرنه هیچ وقت راز کلش و یا دیگر بازی های جهانی را نخواهید فهمید .در ضمن یک اخطار جدی در مورد بازی پوکمون اینکه اساس آن بر اساس قانون موکل نیست بلکه اساسش تسخیر و ایجاد نبرد بین مسخرین است اما از الگوی های موکل بهره می برد یعنی هر پوکمون در هر منطقه شکل و نیروی خاصی دارد اما باید شکار شود این شکار کردن همان تسخیر است و بعدا درگیر ساختن آنها با هم عین مصداق این موضوع و بعدا بحث گلادیاتور بازی و برده داری شکل می گیرد نکته بازی واقعیت مجازی بودن آن و بهره بردن از الگوی مکان است و ایجاد و خلق موجودی به ظاهر نادیدنی .اخطار اصلی در نکته های بعدی و امکان لمس پوکومن و قبول آن است که با مس شیطان و جن زدگی مطابقت خواهد کرد.

دقت کنید در کل نمی گویم بازی نکنید می گویم بازی نخورید بازی بدهید و وقتی هم بازی می کنید اصالت زمین بازی و صاحب اصالت اصلی را بدانید و خودتان بازی ساز باشید

امیر حسین سوری

به نام خدا

نقاشی اصلی نقاشی لبخند ژوکوند یا مونالیزا است.خنده جدا می باشد و قابلیت ساختن دارد یعنی می توان دنیا را با خنده شاخت و زندگی اساسا دیدنی است،دیدن زیبایی و این خنده هدف است و یک شروع در تمامی شاخه ها.در اینجا باید الگوی امانتی در یافته شود.

دومی مربوط به تصویر چند تکه یک زن است.این تصویر در زمان خوابهای منجر به احتلام بیشتر امکان وقوع دارد و در نتیجه سردرگمی امکان بروز دارد یعنی فرد نمی تواند خود را کاملا توفی کند و در شاخه های عصبی مختلف می گردد.

امیر حسین سوری

اسم اعظم الهی امام علی

امیر حسین سوری

اروتومانیا یا داع العشق نوعی روانپریشی حاد و مزمن است و بیشتر در زنان بالای بیست و پنج سال و به اصطلاح نا صحیح و عوامانه ی ترشیده که تماس جنسی نیز نداشته اند رخ می دهد در مردان نادرتر است اما وضعیت کمی ناپایدارتر و معمولا باعث مواجهه شدن با پلیس می گردد تا روانپزشک در این بیماری که فرد از طبقه پایین تری است معمولا یک فرد مشهور و بیشتر بازیگران را عاشق خود می داند و خود را مراقب شدید رفتارهای فرد مذکور و مسوول حس می کند این مورد با ازدواج درونی نیز تفاوتهای عمده و اساسی دارد اول اینکه فرد عاشق می داند حقیقت عشقش حتی اگر به فرد مشهوری باشد براساس ماهیت درونی و ایمانی است دوم فرد مقابل مسوول کارهای خویش است اما اصل عشق دو طرفه است و براساس حقیقت نه یک عشق یک طرفه در ضمن ماهیت وجودی و امکان ازدواج با طرف مقابل شرط است و این ازدواج امانت لحاظ می شود و افسارگسیختگی جنسی نیز نیست و تعهد آور است در ضمن چه عاشق و چه معشوق دست به فعالیت مثبت می زنند نه سکوت و یا تقابل منفی و انتقام.البته درست است که اساس ایمان بر اساس درون است و بیرون مجاز اما پایه های حقیقی براساس فعل افراد در همین جهان و حسن فاعلی و حسن فعلی رقم می خورد.در ثانی چرا ما مسوولیت بازیگران اغواگر را در تداخلات روحی افراد را نادیده می گیریم و همه را یک سبک زندگی تعریف می کنیم لازم به ذکر است میزان آسیب دیدگی بازیگران و بحث تعریف جایگاه خانواده و میزان سلامت آنها نیز باید مورد توجه قرار بکیرد از منظر علوم غریبه بازیگران با توجه به خیل عظیم توجه بیشتر مورد خطر چشم زخم اند البته این موضوع نیاز به اثبات دارد.در ضمن در حالت ازدواج درونی فرد خود را نه تنها کمتر نمی بیند بلکه بالاتر دیده و سازنده تر و متحول کننده تر نیز می بیند در ضمن بخث کاهش جنسی هم نداریم و با بحث ازدواج درونی این میل درونی افزایش می یابد یعنی بعد از ازدواج و حتی سنین بالاتر هم امکان دارد اما جوانترها و جوان دلتر ها درگیر این مسایل ایمانی می شوند در ضمن تعقیب گری هم نداریم بلکه اصل نشان دادن زیبایی ها برای جذب طرف مقابل است اما اصل خانواده مبنا دارد و نباید اصل آن زیر سوال برود در ضمن ما الان نیز این بیماری را نه به عنوان بیماری بلکه به عنوان یک بیماری نشانه ی دیگر بحث کردیم و هدف تبیین بهتر موضوع بوده است در ضمن فرد به دنبال این نیست که فقط بگوید فردی عاشق من است بلکه عشق ساخته می شود و تلاش برای عاشق تر کردن طرف مقابل است و مسایل حقیقی علوم غریبه نیز وجود دارد که پزشکی امروزی آن را انکار می کند البته همه ی اینها در شرایط سالم بحث می شود و مسایل مرتبط مثل اهمیت سازکاندهی های ساده مثل خواستگاری و ازدواج سالم در این گرو مطرح می شود که بسته به مسایل فرهنگی جوامع مختلف فرق می کند تاکیید می شود نویسنده براساس اطالاعت عمومی پیرامون این بیماری دست به قضاوت و قیاس زده و هدف تبیین اساسی مسایل ایمانی است و رفع موارد شبه برانگیز.اشاره می شود در مسایل ازدواج درونی هر دو طرف شرط اند اما اصل درونی است یعنی هردو طرف دخیل اند  و تاثیر و حتی تقابل اراده ها وجود دارد و بر هم تاثیر گذار اما تمام این مبانی در این بیماری تا حدی زیرپا گذاشته می شود و  حتی شاید طرف مقابل ناآگاه است اما نه تنها بحث ناآگاهی نیست حتی بحث امانت در ازدواج و بحث خانواده و شرعیات نیز مطرح است پس به همین سادگی ها هم نیست در ضمن باید نفس اماره نیز مهار شود و شهوت به هر قیمتی و هر طریقی صحیح نیست اما بحث نقش رخ یار نیز غیر قابل انکار است اما با اصل سالها دل طلب جام جم از ما می کرد الی اخر.باز هم حرف زیاد است و ادامه مطالب را به بعدا وا می گذاریم




در ضمن یک بخث کلی جدا از مطالب فوق داریم که همیشه کفار باعث چشم زخم اند و افراد را مجنون-جن زده و دیوانه-قلمداد می کرده اند یا ساحر و یا شاعر پس خیلی هم نباید مته به خشخاش زد روزیرا آنها که هدف و قصدشان چیز دیگری است راضی نخواهند شد تا از همه چیز کوتاه بباییم و راه و روش سبک زندگی آنها را پیش بگیریم



یک بحث ثانویه اینکه در بعضی موارد مشاوران علل الخصوص با رویکرد های انرژی درمانی و قانون جذب و مسایل دیگر این مشاوره داده می شود که این نوع عشقها-داع العشق-اتفاقا خوب است و حتی کنار گذاشته نشود بلکه برای رسیدن به عشق بالاتر یعنی خداوند استفاده شود در اینجا چند نکته ضروری است اول اینکه اگر فرد مورد عشق فاسد باشد آیا اصل فساد نیز دوست داشتنی است یا اگر مثلا فرد متاهل باشد این عشق و عاشقی عین رسیدن به شیطان است یا نه در ضمن گفتیم ما اصل عدم امکان و عدم وصل به منظور مثلا آتش عشق نداریم مثلا در اسلام درست است که شهادت زیباست اما جهاد اتفاق نمی افتد که انسانها شهید شوند بلکه هدفی قابل دستیابی وجود دارد عین قضیه امام حسین(ع) که اتفاقا کار صحیحی بود.و این یک بخشش مامور به وظیفه بودن است اما نتیجه را به خدا واگذار می کنیم و می دانیم قابل دسترس است.در ضمن تکرار می کنیم نه تنها دستیافتنی است بلکه دست یافته می شود و ایمان شروعش با خود است و با بی نیازی,طغیان همراه است چه کیفیت و چه تنوع شاخه های آن مثل ایمان به خدا و ایمان به معاد اما هر مرحله دستیافتنی است اگر هم به خواهیم به استناد تاریخ اهل بیت(ع)

رای و نظر دهیم موارد شهربانو و بانونرجس مثالهای مبرهن تاریخ اند.در مورد بانو حضرت یوسف(ع) و بانو زلیخا نیز شرایط و زمان وصل مشخص است و شرایطی وجود دارد و بحث حفظ امانت و عدم خیانت یوسف(ع) در خفا کاملا مبرهن است.


یک ضمیم معنی دار برای اهل اشاره و مرتبط با موضوع:

در بحث عرفا ما بین نبی و ولی اختلاف داریم به این معنی که ولی تنها وظیفه معرفی خود را دارد و این مردم اند که باید به وی مراجعه کنند و حکومت را به اوبدهند به این سان دلیل سکوت بیست و پنج ساله امام علی (ع) این است که ایشان نبی نبوده اند بلکه ولی اند و خلیفه پیامبر قبل از خویش محسوب می شوند یعنی شرعا ایشان حاکم اند ولی قبول اش باید از طرف مردم باید باشد اما امام فقط مامور به معرفی خود و دادن هدایت گری و حتی مشاوره است و در صورت مراجعه جواب نیز بدهد به دین معنی در بحث ظهور نیز اصلی ترین وظیفه سنگین بر دوش حضرت موعود خود زمینه سازی ظهور است و اصلی ترین وظیفه نهادهای مردمی در امر ولایت مطلقه فقیه نیز نه تعیین بلکه تشخیص این نایب با توجه به شواهد و قراین است و اطاعت همین بخش از مردم از رهبر نه به خاطر شرعیت مردمی بلکه به خاطر شرعیت از امام عصر(عج)است و اطاعت از ایشان با اطاعت از رسول خدا فرقی ندارد و بر همگان واجب است 

امیر حسین سوری
«درباره چشم زخم»»
*«چشم شور» یا «چشم زخم»: مطابق با آیات و روایات و تجربه این موضوع حقیقت دارد و در زندگی تاثیر گذار است.
*علت های چشم زدن:
۱-از روی حسادت و کینه ورزی و دشمنی
۲-از روی محبت و دوست داشتن
۳-از شدت تعجب از چیزی

*روش مقابله
۱-قرائت آیه شریفه «وَإِن یَکَادُ الَّذِینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَیَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ»
۲-همراه داشتن این آیه
۳-صدقه دادن
۴-دعا
لینک اصل مطلب
http://shiastudies.net/portal/mobile/?id=31357
**تذکر: وقتی نسبت به چیزی تعجب کردید با ذکر ماشاء الله از چشم زدن به ان جلوگیری کنید



کپی مطالب مجاز می باشد فقط ذکر منبع اصلی لازم است.اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

امیر حسین سوری

این بیماری نوعی میل شدید به رابطه ی جنسی با شرکای زیاد محسووب می شود شهوت محض در بروز افعل نقش دارد و اتفاقا ضدیت کامل با نظریات سرکوب جنسی فروید دارد این افراد در ادامه دچار بحران رضایت جنسی نیز می شوند این افراد تفاوت فاحشی با اقزایش میل جنسی در بین بین دوقطبی مورد نظر ما ثارد یکی اینکه حتی در صورت افزایش کلی میل جنسی به دلیل اعقتادات فکری خداگونگی در تقدس جنسی اما میل به عفت میز همزمان بالا رفته و فرد توانایی کنترل جنسی دارد در ضمن فرد به درون گرایی جنسی تمایل بیشتری دارد نه بیرون اتفاقا حتی اگر در کلیت با یک نگاه کلی حجاب را باعث افزایش میل جنسی بدانیم اتفاقا اگر انسان به آنچه مانع می شویم حریص تر می شود خب اینکه عیبی ندارد بیشتر طلاقها به خاطر سردی روابط رخ می دهد و این انکار ناپذیر است البته بحث شد دلایل حجاب به جز مورد فوق و جلوگیری از تجاوز مریضان قلبی اصلش به خاطر ارنباط با خداست 

از بحث دور نشویم اینکه در دوقطبی اتفاقاروند های جنسی کاملا منظم و کنترل پذیر است تنها نکته حایز اهمیت که قبلا هم ذکر شد این ازدواج دقیقا براساس معیار ازدواج حقیقی است و هرگونه عدم رضایت و انتقال آن به درون دقیقا مشکلاتی فزاینده تر و جدی تر از محیط بیرون درست می کند یکی از آنها عدم رضایت جنسی و به تعبیری فهم ارگاسم جنسی است که باید در حقیقت دوطرفه باشد و این خیلی خیلی مهم است و اساس آن براساس محبت است و درک طرف مقابل و از خودمان و خدادانستن

دقت کنید آیات لقد خلقنا انسان فی احسن تقویم برای زیبابینی دقت کنید زیبابینی بین زن و شوهر به کار می رود و شامل تمام قسمتهااست از ذکر نکات تفسیری می پرخیزیم ولی به گزینه مشخص تفاوت انسان و بشر و درک مفهوم انسانیت و عفاف و بحث ادامه آیات که این زیبابینی عملا برای افزایشش و در آن ماندن به تیمان و عمل صالح و موارد ادامه آن احتیاج است این ادامه تدبر در اختیار خودتان و خودتان قضاوت کنید



PSAS

به دلیل چند تشابه این بیماری را نیز در این بخش مطرح می کنیم

این یک بیماری فوق العاده نادر است که چندی پیش در یکی از زنان آرایشگر انگلیسی مشاهده شد .در این بیماری فرد نسبت به بو و یا هر صدا و شکلی در طبیعت و با ارتباط با آنها به ارگاسم جنسی می رسد به طوری تا دویست بار در طول روز این اتفاق ممکن است بیافتد نظر پزشکان قابل توجه است البته سازوکار بیماری و درمان و پاتوفیزیولوژی اش مشخص نیست دیدگاه اول این مورد را بیماری می داند دیدگاه دوم طبیعی دانسته و بیماری لحاظ نمی کند خوشبینانه ترین حالت دید الگوی شخصی است و تیپیک بودن برای خود فرد دیدگاه سوم اتفاقا این مورد را نشان از سلامت فرد بیان داشته است نام فرد سارا کارمن بوده و شروع ماجرا از استفاده از برخی از قرصها بوده است.به دلیل عدم دسترسی به فرد مذکور ما حالت قیاس با الگوی امانت را در نظر می گیریم در الگوی این شخص حالت برانگیختگی نه تنها در زمان آرایش کردن افراد و بو بلکه حتی گاهی با شنیدن صدای قطار و یا صدای آب نیز اتفاق می افتد اما در الگوی امانتی ما بحث درونی داریم و حتی خواب و بدون جنابت. .اینجا اکمانت مطرح است و حتی الگوی طبیعی بیرون نیز اولویت ندارد و گاها باید با آن مقابله کرد چه برسد به طبیعت که نسبت به انسان پست هم می باشد در این الگو نشان از معشوق نیز اصل نیست و نباید باعت انگیختگی جنسی شود البته امکان تحریک به ازدواج دارد اما الگوهای جنسی را برهم نمی زند بلکه خود معشوق و ارتباط نیز کنترل شده و دارای شیوه و زمان است نه هر موردی  در ضمن در حاات کلی بحث جنسی انسان نه تنها به محیط وابسته نیست و مستقل است بلکه خلاف جهت طبیعت هم هست یعنی میزان زاد و ولد در انسان در زمان بحران بیشتر از زمان رفاه است و تقریبا بدون استثنا تمام کشورهای به ظاهر پیشرفته دچار بحران پیری جمعیت شده اند.در ضمن یک فرد مومن بیشتر به حجاب احتیاج دارد و نگاه حنسی فعالتری دارد و سالم تر است اما این دلیل بر افسارگسیختگی جنسی چه رفتاری چه فیزیولوژیکی نیست.مثلا نماز یکی از محلهای مناسب می باشد و از لحاظ ارتباطی امکان دسترسی شیاطین به حداقل می رسد البته منظور هرگونه فکر جنسی نیست بلکه دید امانتی و توحید گونه بودن و بحث وحدت الهی است.گفتیم هدف اصلی کنترل جنسی و حتی مقاومت -نه سرکوب-و کاهش و افزایش و جهت دهی و همچنین معتدل و کنترل کردن و بیشتر داغ کردن طبع است.

امیر حسین سوری

وسواس ماندن در یک موضوع و تکرار بیش از حد آن مورد است اگر درمان اصولی نشود جابجایی دارد آدم وسواسی  جزو مورد حمله ترین و شیطانی ترین آدمهاست یعنی از خداوند و رحمتش خود را دور می کند و وسواس اصلش فکری است و مهمترین رکن درمان پذیرش فرد در مورد این است که بیمار است یادتان باشد غذا را با چندبار پختن احتمال فسادش بالا می رود انسان که جای خود دارد اصلی ترین راهکار درمان واقع بینی است حتی در تخیل و آرمان و در اصل علل الخصوص در تخیل و آرمان

 

امیر حسین سوری

اولادکم فتنه-فرزندان شما آزمایشند

اولادکم فتنه این یعنی عامل آزمایش آنها بروز و نتیجه زندگی با همسر و هدیه ای الهی است در طول مسیر زندگی در صورت از دست دادن وی فرد نباید خود را ببازد و سالمند شود فرزند برای افزایش ایمان باید باشد نه عامل گناه فرزند باید بلوغش مورد احترام واقع شود و آموزش داده شود و آرام آرام به استقلال برسد در بحث پیر شدن فقط ملاک اجتماعی یا پیری ظاهری نیست این یک فرآیند فیزیکی نیز بحث می شود و متعلق به جهان ماده است و در ابعاد ژنتیک بازهم مجموعه تناقضاتی را به وجود می آورد که جهش را رد می کند در ضمن حتی در بحث روحی هدف فقط استقلال بخشیدن به کارما و یا قدرت روح بر جسم نیست بلکه بحث ولایت بر نسل و قوم علاوه بر فرد حتی در حین حیات هم بحث می شود که کلا با ژنتیک حداقل تا الان نمی خواند زندگی دنیایی دارای واژه خاص و به نوعی کلیدواژه می باشد که دارای بحث خیلی خیلی خیلی زیادی است اما فقط به گفتن آن بسنده می کنیم کلمه مورد نظر گاو می باشد

—  اولادکم فتنه

—  افسردگی پس از زایمان کشته شدن فرزندان توسط شامپانزه

—  کودکانی که به بلوغ نمی رسند،کودکی که خضر کشت

—  بیمار شدن و پیری به خاطر فرزند

—  شناخت فرزند تازه به دنیا آمده و حتی تعیین ژنتیک

—  بچه دار شدن و افزایش توانایی باروری و همچنین بالا بردن رضایت روحی روانی افراد

 

 

 

امیر حسین سوری

توهم

در صورت ضعف بدنی رخ می دهد در همان سطح روان و جسم بدن به تقویت زیادی احتیاج دارد بیشتر ارتباط با اجنه در همین سطح است همیشه یا تقریبا همیشه افراد مورد سو استفاده قرار می گیرند و مورد خطرند گاها افراد دارای کمال نیز به دلیل ضعف معمولی و عدم مراقبه و توجه  به ذکر خدا و ساده دچار شکست در مراحل روحانی می شوند و در سطح های مختلف روح از ادامه باز می ماند گاها خود این افراد خود را برتر می دانند که البته این گونه نیست بعضی حتی بابازار هم می شوند اما در حقیقت همیشه ارتباطشان یک طرفه است البته این توهم نیست از دلیل ضعف است در  پزشکی توهم شنیدن و دیدنی است که دیگران نمی توانند ببینند در علوم غریبه افرادی که ارتباط با خدا دارند و یا موجودات غیر ارگانیک عالی را به معنی واقعی کلمه تسخیر می کنند نیز وجود دارند اما در اینجا مرز باریکی وجود ندارد چرا که فرد دچار توهم دیگر توانایی تحمل ندارد و شرایط در دست او نیست بلکه ناشی از ارتباطاتی است که در حالت سالم نباید اتفاق می افتاد خطرناکترین توهم در حالت اعتیاد و  ناشگی است که این موجودات می توانند باعث مرگ اختیاری شوند حالت توهم در زمان بیماری همراه با تب استفراغ با فکر سالم و عدم استفراغ با فکر منفی و تداعی فکر منفی و بازی رایانه ای می تواند به راحتی اتفاق بافتد علل الخصوص در زمان خواب بیدار.

جدا از بحث توهم در حالت عادی خیلی از جنون ها به جن زدگی نسبت داده می شود اصلا و ابدا این گونه نیست و بیشتر مواقع علت اصلی همان توهم است خود توهم ناشی از فقر غذایی و مواد معدنی اصلی در بدن شاید در یک درصد باقی مانده که واقعا جن زده اند بتوان بحث کرد در ضمن در بحث احضار و تسخیر به دلیل شیوه و قدرت های روحی خاص خود به خودی اجنه و شیاطین تقریبا همیشه و بدون هیچ گونه بحثی تسخیر برعکس اتفاق افتاده است حتی اگر فرد به این موضوع آگاه نباشد این در نود و نه درصد موارد قابل اثبات است به همین خاطر بحث تسخیر حرام است البته بحث اخلاقی اش نیز مطرح است

 

امیر حسین سوری

 

دو جنسیتی

دقیقا  نمی دانم چه ربطی دارد اگر یک فرد بخواهد فکر تجاوز جنسی به یک نر زن را داشته باشد در حیطه تصوری خواب او را دقیقا یک دوجنسه خواهد دید و دیگر صفات جنس مخالف وی در فرد نر زن در خواب مشهود می شود تذکر نر زن بودن فرد نیز داده می شود و فرد که فکر تجاوز کرده محتلم خواهد شد در بیماری  دوجنسگی رابطه با این اتفاق قابل بحث است

البته از نظر تعریف لغوی و اصطلاحی کلمه دو قطبی برای این طریق عرفانی صحیح تر از دوجنسیتی است

می خواهید بر اساس روح ژنتیک هورمون یا هر چیز دیگر حساب کنید مهم نیست ولی با وجود درصد خیلی خیلی کم این افراد در جامعه ازدواج برای آنها مهمتر و حتی از نظر ادامه سلوک حیاتی تر است

البته فراموش نشود این افراد بیشترین میل به ازداوج را دارند ولی اساس دریافت آنها ازدواج روحانی است پس حتما دو زوج باید هم کفو باشند تا بتوانند نیازهای همدیگر را برطرف کنند و به موقع پاسخ دهندیعنی باید شایسته ی هم باشند و نیز بتوانند همدیگر را آسمانی کنند نه زمینی اصلی ترین آیات مربوط به هم کفوی آیاتی هستند که مرد و زن را با هم در کنار هم نشان داده مثل مسلمون و مسلمات مومنون و مومنات قانتین و قانتات و ...در مورد کفر و کافران و منافقین نیز همین گونه است و ارتباط مومن و مشرک یا کافر در ازدواج امکان پذیر نیست مگر در صورت اصلاح البته قوانین خاص دیگری نیز هست که باید بحث شود.

موارد llgtb و bdsm به نوعی موارد بیماری محسوب می شوندو مخالف مبنای عشقبازی و به نوعی انحراف هستند یکی بحث کودک رضاعی و دیگری مراحل زایمان

نکته امروزه برای واژه فوق موارد دیگری را نیز اضافه کردند تا محدوده ی بیشتری را پوشش دهد و این ظاهر ماجراست در حقیقت به هیچ وجه من الوجوه ازدواج درونی شامل هیچ یک از موارد مذکور نیست موارد جدید شامل

Queer or questioning

Asexual

Ally

Transsexual

Two-spirited

می باشد موارد قبلی

Gay

Lesbian

Bisexual

Transgender

یک نکته گفتیم که بحث اصلی رضایت در ازدواج درون است و این در مقابل همجنس بازی و تمام موارد دیگر قرار دارد اما یکسری نکات خاص دیگر وجود دارد اینکه معمولا در ازدواج همجنسگرایان الگو را زنان قرار و لزبینسیم قرار می دهند چون در نوع رابطه حتی در صورت مرد گرایی شدید یکی از دو طرف باز هم مواردی مثل ساک زدن یا آنال سکس وجود ندارد و موردی برای شکنجه جنسی محسوب نمی کنند با اینکه الگوی اصلی نوعی خود ارضایی و نوعی تجاوز است یعنی هردو در یک سبک اما دلیل دیگر بحث میل بیشتر زنان به همجنس بازی و در صد بیشتر آنها است جدا از بحث حقیقی اینکه زنان عاطفه بیشتری را می طلبند و عدم رضایت جنسی در روابط ممکن است به این موضوع بزند این اصل این تفاوت آمار به فرزند رضاعی مربوط است که در حالت رفع نیاز طبیعی اصالت مند و نوعی رابطه بین دو مادر است در حالت عرفانی مومنین برادرند اما در مورد برادری رضاعی این رابطه خیلی عمیق تر محسوب می شود.

دقت کنید اساسا بنی اسراییل با تبدیل نعمت الله دست به اختلاف اندازی بین زن و مرد می کرده اند و جادوگری می کردند و می کنند آنها به این علوم اتفاقا خیلی آشنا هستند به نوعی سیر طبیعی در نعمت الله غلبه عقل بر شهوت و سیر اشتباه غلبه شهوت بر عقل است.

امیر حسین سوری

توارث و بروز

لایه ی هفتم کارماهای تاریخی وجود دارند که از نیاکان و اجداد به فرزند می رسند در بعد شهودی ژنتیک پاسخوگی مسایل است اما در بحث بروز زمان و مکان و قابلیت برتری بر ژنتیک دست روح پیش است در حیطه ی ژنتیک شهود ایجاد فرزندان و انسانهای خارق العاده ژنتیکی مطرح است اما اغلب بدون رعایت امانت است و بدون تعهد روحی اما در صورت ایجاد طارق بحث باروری در پیری فرزند صالح و عدم فشارهای جنسی و حتی لغو عادت ماهانه را داریم در صورت تفکر زیاد افراد هم خون به هم احتمال ایجاد بیماری و رفتارهای مشترک افزایش می یابد این امر حتی پس از مرگ نیز صادق و حتی تشدید می شود و خطرناک است البته تنش فکری زیاد و ناراحتی برای دیگران-غیر هم خون-نیز خطرناک است و محبت نباید منجر به رفع مسوولیت دیگران و ترس و ناراحتی شود

 

امیر حسین سوری

ژنتیک و بیماری

یکی از نظریات در مورد بیماریهای ارثی گریه و ناراحتی برای عزیز از دست رفته است که ناراحتی بیش از حد باعث گرفتاری مرده در زمین و عدم ادامه  مسیر می شود زمین جایگاه رفت و آمد زندگان و مردگانند ولی طبیعی است که این دو به طور طبیعی ارتباطی با هم ندارند اما در صورت ارتباط بیش از حد و حلول حتی نسبی باعث بروز صفات شخصیتی رفتاری و حتی بیماری فرد مرده که به آن دلیل از بین رفته است می شود این نظریه به راحتی به روش آمارگیری قابل حل است  البته در نظریات پیشرفته تر فقط بحث مرگ مطرح نیست و توارث نیز همین طور بلکه محبت و بیماری همسان می شوند یعنی رابطه اینکه فردی بیمار می شود و احتمال این بیماری و یا شدت بیماری در افراد وابسته به آنها بحث می شود مورد فوق علل الخصوص بیشتر در موارد تخیله انرژیکی و روابط انگلی قابلیت جستجو دارد

 

اوتیس

در این بیماری فرد بین دنیای درون و بیرون دنیای درون یعنی در عمل سطح مرضیه را زندگی می کند ولی نمی فهمد این افراد به شدت با هوش اند اما توانایی آنها در درک راضیه دچار مشکل است تا آنجا که مادر ذهنی را بر مادر حقیقی ترجیح می دهند

نکته قابل تامل در مبانی فلسفی تعریف لذت وهمی و عقلی است که به این موضوع مربوط است

بیش فعالی

در بیش فعالی فرد در سطح راضیه کاملا فعال است و از نظر طبع فردی در طبع مورد نظر دچار قلیان است خیلی هم شدید این افراد دنبال راهکار بروز خویش اند ورود ایشان به عرصه های بروز خویش از جمله شعر نوشتن نقاشی داستان خواندن و معرفی کردن دنیای درون به آنها خیلی اهمیت دارد امام مهمتر از همه داشتن حس مهربانی به آنها و نشان دادن حس توجه بر اساس حس پدر و مادر بودن است دوستی با آنها برای نفوذ خیلی مهم است.

نکته خاص درمان امروزی برای بیماری ها جالب است مثلا در خودکشی درست است که یک اورژانس تلقی می شود اما راهکار درمانی در کل فقط دادن داروهای شل کننده و خواب آور و سپس وصل برق به مغز برای پاک کردن حافظه و خاطرات است یعنی به نوعی جهت دادن فکری و کنترل فکری و یا جواب دادن فلسفی به موانع در زندگی و همچنین تغییر دادن سبک زندگی در غرب به طور کلی به عنوان راه حل اساسی مطرح نمی شوند مثلا فقط فرد را باید به زندگی خوشبین کرد همین .که خب درست نیست وگرنه فرد گرفتار نمی شد یعنی اصلاح سبک زندگی غربی ملاک نیست نکته جالب در خودکشی که هیچگاه غرب نتوانسته حل کند این است که چرا میزان زاد و ولد در جوامع دارای رفاه بیشتر کمتر از جوامع دارای رفاه کمتر است و دیگر عدم تناسب خودکشی با جنگ و بدبختی است و اینکه انسان در قرآن ذکر شده انسان در صورت فقط حس بی نیاز شدن طغیان می کند بدیهی است که یک انسان جهان بین که دنیای درون را قبول نمی کند و فقط رسیدن به مسایل دنیوی را مد نظر قرار می دهد با اشباع خویش طغیان نمی تواند کند و به دنیای خویش هم نمی رسد در اثبات وجود بهشت و جهنم دو اصل نفس و روح خدایی انسان و پذیرش واقعیت کامل انسان و خود توحید مطرح است در نگاه دنیوی همگی نادیده گرفته می شوند به همین سادگی خب راه حل درمان نیز سرکوب این افکار قلمداد می شود بدیهی است خیلی از دلایل به طور قطع همین سوالات بدون جواب در غرب است .فراموش نکنید همین غربی های به ظاهر خوشحال بیشترین مصرف کننده داروهای خواب آور و افسردگی هستند مثلا در اسلام مرده شوری شغل مستحب است نه به خاطر دیدن خود مرده بلکه به خاطر توجه به بحث اخروی اما در علم روانشناسی امروزی دقیقا برعکسش مطرح است


افسردگی پس از زایمان

این بیماری دقیقا یک بیماری مختص انسان نیست بلکه در شامپازه نیز قابل مشاهده است که در آن به قتل رساندن فرزند عمل می شود پس این بیماری یک بیماری با زمینه روحانی است و بر اساس فتنه بودن فرزند است در حقیقت انسان به دنبال طارق است اما فرزند یا بچه آزمایش است در اینجا ما تفکیک روحانی فرزند تازه به دنیا آمده از مادر را داریم.

بیماری بیدار خوابی

دو بیماری در مورد خواب وجود دارد که هردو منشا و درمان بیشتر روانپزشکی دارند یکی عدم توانایی در خواب و دیگری خوابهای طولانی مدت که تا بیست و چهار ساعت در شبانه روز می کشد و دوره های سه هفته یا بیشتر دارد که فرد توانایی فهم زمان بیداری و خواب را نیز از دست می دهد و این باعث می شود حتی نیازهای اولیه مثل خوراک و دستشویی خود را با اشکال رفع کنند و حتی در ادامه روند بیماری بمیرند بیماری نادر است و شاید در جهان کلا هزار نفر بیمار باشند از بعد روانشناسی و تفاوت آن با خواب بیدار مورد نظر ما و یا احیانا شباهت بین این دو و حتی ارایه راهکار درمانی قابل بحث است

مدثر

در کل سوره اشاره به جنبش و فعالیت اشاره دارد.

شرح

گشادی سینه و دادن امید

 

امیر حسین سوری

 

 

افسردگی

افسردگی زمانی رخ می دهد که اندیشه فرد با جهان موجود تطابق ندارد و این عدم تطابق نیز دلیل اصلی اش عدم فعالیت در جهت رسیدن به خواسته ها ی حقیقی بر مبنای واقعیت پذیرفته شد در فرد ایجاد می شود این افراد میل به خواب علل الخصوص خواب بیدار بیشتری دارند چرا که در حقیقت وجودی خویش رها می شوند تنها و اصلی ترین روش این است که فرد به دنبال رسیدن به رویاهای خویش تلاش کند و منبع اصلی یعنی خداوند را پیدا کند گفتیم مهمترین کار تلاش است افسردگی در بازیگرانی که نقش خود به بهترین حالت انجام می دهند و خود را در نقش به نوعی غرق می کنند و بازیگران تاتر خیلی بیشتر است

 

 

 

امیر حسین سوری