هنر اسلامی

هنر اسلامی با تکیه بر شناخت اصل دین و رسیدن به درک حقیقی از آن و شناخت عرفان اسلامی محقق است و با فلسفه نیز ارتباط تنگاتنگی دارد و نمادها هندسه  معناگرا و روانشاسی و ریاضی و در آخر خواه ناخواه علوم غریبه جایگاه خاصی در آن دارد و یک معمار یا شاعر فردی جامع به تمام اینها باید باشد مثلا شاید ندانید اما طرح گنبدی اماکن مقدس استدلالی بر بحث وحدت و کثرت است یا اشکال هندسی موسوم به اسلیمی با موارد تفکر انتزاعی در مراحل عرفان چه از نظر اشکال هندسی چه رنگهای به کار رفته تطابق دارد و فقط بحث آرامش صوری مطرح نیست در مورد میزان شباهت یا عدم شباهت هنر بین غرب و اسلام بحث هایی نیز باید مطرح شود مثلا هنر خطاشی یا خود خطاطی اصیل با وردپینتینگ غربی یک تفاوت اساسی دارد که در اصل معانی و حتی استقلال حروف است که در تجوید خود بیشتر را بروز می دهد یا بحث معنا گرایی بیشتر در اسلام و اینکه هنر باید در خدمت اسلام باشد و درعین حال مستقل هم باشد و اصالت زیبایی را داشته باشد.از نظر امام نیز هنر عبارتست از دمیدن روح تعهد در انسانها.دقت کنید کنید پشت این شعار شعور محض است.هنر نیز باید در راستای اهداف اسلام و امانت و خانواده باشد و به قول شهید بهشتی ما هنر س ک س ی غرب را نمی خواهیم و هنر نمی دانیم.حتی در بحث زنان باید بحث حرمت خانواده و عفاف خیلی خیلی خیلی بیشتر بحث بشود.و هنر باید در جامعه باشد و مصادیق آن نیز مشخص است و خیلی هم پیچیده نیست و از جمله آنها بدون شک نقاشی شعر و هنرهای نمایشی خواهد بود.که امام خامنه ای اینها را به تفضیل بیان نموده و کسی که قابلیت درک اینها را نداشته باشد و مثلا نتواند یک فیلم را درک کند راههای معرفت به رویش بسته است. مثالهای قابل دسترس امروزی برندسازی برای جا به جا کردن خیل زیادی از مفاهیم از طریق برند نیز امکان پذیر است در اینجا یک مثال می آوریم شاید برایتان جالب باشد مدل سازی خواب بیدار نحل ۷۲ و حدیث معروف امام علی(ع) در مورد تفسیر بسم الله است که البته شاید تماما صحیح نباشد و ایراداتی بتوان گرفت برای شروع کار ولی به نظر خوب است

دو مورد خاص تجسمی

شاید کارتون کودکی به نام ای کیو سان را دیده باشید که سر خود را با انگشت می مالاند و به قطرات آب گوش می کرد که اینگونه اندیشه اش رشد و قدرت می یافت این دقیقا یک متد عرفانی در شرق است حتی صدای زبان در آوردن نیز جز آن است اما الگوی صحیح آن الگوی ذهنی زمین مرده است که خداوند ابرها را به سمت آن می فرستد و امید باران داریم و رعد و برقش هم مایه ی خوف و امید است این باران زمین را پس از مرگش حیات می بخشد تقریبا  الگوی نزول سکینه در مورد نعمت الله است بر مومن که براساس تاهل است نیز شبیه همین است پس این روش فکر باران الگوی فکری خوبی است و ذهن را می تواند آماده کند مورد دیگر که خاص است مربوط به کلیساهای مار در آمریکا و کانادا است که در آن مار مقدس شده و اگر با شما دوست شوند باعث قدرت دادن می شوند اصل ماجرا نیز در اینجا کاربرد ذهنی دارد و همان الگوی ذهنی و تجسم خلاق در مورد موسی و عصا و قضایای شکل گرفته کاربرد اجرایی دارد اما نکته اصلی تعریف خداوند به عنوان مایه ی همه چیز است در اینجا مدل قرآنی تشبیه نور خدا به چراغدان کمک شایانی به حل مسایل می کند