عقد اخوت و برادری

ما مطالبی را در باب ایمان و برادر بودن مومنین با هم گفتیم فرمول های خاص مثل مباحث فطرت رشد و تولد و مورد رضاعی را نیز بحث کردیم اما در انتها این عقد صیغه ای نیز دارد که مکمل و جامع ویژگیهای مورد نظر ماست

الحمد للله الذی جعلنا من متمسکین بولایة علی بن ابی طالب (ع)

والایمةالمعصومین    دقت کنید معمولا این عقد در روز عید غدیر انجام می پذیرد به جز دعای فوق در مفاتیح الجنان صیغه عقد اخوت نیز در ذیل همین مورد آمادهذو ترجمه و شرایط و اهداف آن نیز در آن موجود است که اگر دوست داشتید مطالعه بفرمایید

پاورقی：دو کلیدواژه برادری و علی در مقالات آمریکا توسط سازمان امنیت ملی آمریکا به عنوان کلمات ممنوعه انتخاب شده است این یعنی شیطان بزرگ این یعنی اختلاف غیرقابل حل این یعنی حکومت شیطان و طاغوت در لباس دموکراسی بر مردم آمریکا این یعنی سرکوب جنبش نود و نه درصدی و تسخیر وال استریت حتی در گوگل دقت کنید امنیت در آنجا یعنی امنیت همان یک درصد سرمایه دار و فقط تامین اهداف ایالت پنجاه و یکم اساسا پنجاه ایالت دیگر هم بازی خورند

مرگ بر یهودی صهیونیست آمریکایی که عامل تفرقه بین شیعه و سنی و اسلام و مسیحیت و دنیای موحدان و آزادیخواهان جهان اند.

ناهمتایی

شاید فیلم ناهمتایی را که در دو قسمت ساخته شد دیده باشید الگوی قسمت اول و دوم به نوعی مکمل هدف فیلم است و مورد دقت است اول اینکه به ظاهر در قسمت اول ما شاهد بروز الگو و فهم اتفاقات به نفع این بی نظمی و ناهمتایی هستیم و این امید به ذهن مخاطب می رسد که راه حل شکستن دیوار کشیده شده به دور خودمان همین ها هستند دقیقا همین اتفاق در نسخه دو اتفاق می افتد اما با ورود یک گروه به عنوان ناسازگارهای شورشی در کنار ناهمتایان این افراد به جای اینکه خودشان باشند باید برای حل راز مکعب به جای ناهمتایی و روش خود باید به الگوی تمام گروهها پایبند شود این دقیقا ایراد داستان است که برای مخار بی نظمی به کار رفته است پایان داستان توسط شورشی هاست که هیچ نقشی اصلی و پایه ای در داستان نداشته اند و در عین حال وجود رهبر مبارز هدایت گر در این فرقه است نه در بین ناهمتایان اینها همگی نشانگر مغرضانه بودن داستان در مقابل تمام رهبران مبارز علیه سرمایه داری و گروههای چپاول گر فراماسونری و صهیونیستی دارد در ادامه داستان نیز تصویر خوشایندی از این گروه های عملا جدا افتاده از اجتماع به ذهن مخاطب وارد نمی شود و برای مخاطب نیز در ذهنش نقشی برای آنها ساخته نمی شود البته همگی بدبینی نیست اما اضافه کردن این گروه به داستان و در عین حال تغییر ناهمتا به همه همتا بحث روند این داستان است در ادامه فیلم نیز بحث وجود نمادها و اعداد خاص در فیلم وجود دارد مثال عدد روی واگن قطارها یا نمادها و تزییانت افراد و ساختمانها و مجموعه های اجتماعات در داستان بحث فاسد بودن یا مهم بودن شکستن طرح استکباری این چهار گروه لزوم می یابد اما روش شکستن آن در فیلم باید با الگوی خودشان باشد که این دقیقا نقض الگوی جنگ نامتقارن است اساسا محوریت داستان نیز برای آخرالزمان است و بازمانده های آخرالزمان همان دیوار کشها هستند جالب اینجاست این شکستن دیوار دویست سال بعد از احداث آن است امروزه تنها کشوری که دور تا دور خود را به منظور محدود ساختن افراد داخل و خارج آن اعمم از خودی و غیر خودی انجام داده است فقط رژیم غاصب صهیونیستی است ماجرای دیوار در بسیاری از فیلمهای جدید به صراحت آمده است و جالب اینکه تمامی آنها موضوع آخرالزمانی دارند و هر بار به نحوی وجود دیوار الزامی است و شکستن آن منوط به شرایطی است یکی از این شرایط تبدیل محیط بیرون از دیوار به محیط دلخواه خودشان است الگوی جنگ از پشت دیوار ترسو بودن آنها در قرآن نیز اشاره شده و ناراحتی آنها در تاریخ از شیعه در مورد کندن دیوار قلعه خیبر که مرکز قتنه علیه مسلمین بوده هنوز در تاریخ ادامه دارد