پیدایش ۲

پس از مطالعه بحث کلی پیدایش تعدادی نکات و موارد کلی را برای تحقیق معرفی می کنیم 

یک مورد اینکه طبق تحقیقات نود و هشت درصد ژنتیک انسان و شامپانزه یکی است؟!؟!و آیا این دو درصد انسان را بوجود آورده؟-شاید جالب باشد در یک مثال شبیه ترین موجود و گونه نزدیک فیل یک پستاندار فوق العاده کوچک در حد موش بود که حتی جزو آنها طبقه بندی می شد و این دلیل رد شباهت ظاهری فنوتیپی و یا ژنوتیپی در رده بندی است حالا تعمیم این مبانی به انسان علل الخصوص در بینش اجتماعی خطرناک است-یااتفاقا با توجه به بحث هزار هزار انسان و نسناس و با توجه به پیچیدگی رفتار انسان نظریه روح و نفس تقویت می شود و بحث حکمت در بخش جسم خاکی بیشتر تقویت می شود بحث بیماریهای مشترکی مثل افسردگی پس از زایمان مرز دقیق بحث روح و نفس و ایمان را تقویت می کند یا این بحث که خود غربی ها به این نتیجه رسیدند که فکر و تجربه دی ان ای را تغییر می دهد باید بحث شود یعنی یک طرفه نیست

درباره خفاش و رده ژنتیکی و بحث تکامل مجهول این پستاندار پرنده تحقیق و در کنار روایات موجود در کتب دینی بگذارید و خودتان نتیجه بگیرید رفتار و صفات خاص این موجود نیز قابل بحث است که شباهتهای انسانی هم دارد

طبق الگوی پذیرفته شده بین علما بر اساس روایات نظریه اسب سوار -روح-و اسب-نفس علل الخصوص نفس اماره و بحث کنترل آن- مطرح است طبق مدل دیگری روح و جسم به پرنده ای در قفس -شعر عرفانی از عرفا-و طبق مدل دیگری بحث هم سفری لاک پشت و پرنده مثال زده شده است همگی موارد مثال اند و برای ملموس کردن این واقعیت مجازی مطرح می شوند و طرح کلی جدایی روح و نفس از جسم اصل مورد قبول دینی است دقت کنید اینکه دنیا زندان مومن است و با مرگ رحت می شود به معنی جهنم بودن دنیا نیست بلکه این است که دنیا جایگاه اصلی روح مومن نیست طبق این الگو زندگی دنیا برای دیگران فرقی خاص ندارد چون جاه طلب حقیقی نیستند و اگر صفات زذیله پیش بیاید برای بهشت ساختن در این دنیا و حرص یه زنده بودن حاضرند هر کار دور از انسانیتی انجام دهند

قانون دلتا اس و آنتروپی در شیمی با روح خلقت با الگوی جهش در تناقض است چون بی نظمی پایدارتر از نظم است و از دست دادن انرژی راحتتر صورت می پذیرد

در بحث جهش اگر ما تکامل را به عنوان نظمی بر نظام احسن بببنیم و تغییر را جزوی از آن قلمداد کنیم و بدون اشاره به ناظم سراغ نظم برویم حتی با علم امروز امکان شانس غیر ممکن است مثلا در پرتاب یک تاس اگر شما قوانین فیزیکی خیلی ساده ی نیوتونی را لحاظ کنید و با یک دستگاهی ریز جزییات حرکات را محاسبه کنید اگر شرایط اول پرتاب و تمام فاکتورهای دخیل را بدانیم بدون شک عدد در آخر آمده را می دانیم در مدل اولیه خدا جاییست که نمی شناسیم یعنی همان یک درصد احتمال خطا در ضمن جهش در ژنتیک یک پدیده ی کاملا علمی است و تمام ریز جزییات آن قابل محاسبه است ما چوب درخت را آتش می زنیم و می گوییم ببینید چقدر قشنگ است حرارتش زیباست اما هیزم را خود آتش را و سوخت بنزین را نمی بینیم و می گوییم شانس اتفاقا رویکرد نظم محور در اینجا بیان می دارد که خدا آنجایی هست که ما می دانیم به بیان دینی خدا نور است و به نوعی تعریف سرچشمه آگاهی است پس برعکس تصور خدا آنجاییست که ما علم داریم نه برعکسش در ضمن اگر ما نظم را قبول کنیم تازه به جایگاه روح و خدا و ناظم می رسیم که با قانون من و سلوا قابل کشف است یک هستی بخشی روح در همین نظمها مثل فرشتگان در جهان و به تعریفی روح جسم سوار در بدن و موکل بودن دوم بحث برتری است که من و سلوا نسبت به عدس و پیاز دارد البته انتم الاعلون ان کنتم مومنین اینجا سطح تسلیم بیان نشده

یک بحث شهید مطهری را هم داریم ایشان در ابتدا مخالف کامل داریون بودند اما در ادامه اصل نظریه را با توجه به بحث ماده مخالف خلقت ندیدند اما مباحث پیرو را مطرح کردند در ادامه نکاتی را از ایشان مطرح می کنیم 

❗️❗️❗️اصل تکامل دلیلی بر وجود ماوراء

👈داروین شخصاً درباره اصل انطباق با محیط آنچنان اظهار نظر کرد که به او گفته شد تو درباره این اصل مانند اصلی ماوراء الطّبیعی سخن می‏گویی. 

🔸حقیقت هم همین است که نیروی تطبیق با محیط در جاندارها که نیرویی بسیار مرموز و حیرت انگیز است، نیرویی است ماوراء الطّبیعی؛ یعنی در تسخیر یک نوع هدایت و شعور به هدف است و به هیچ وجه نیرویی کور و بی‏هدف نیست. 

🔸دلالت اصل تکامل بر وجود متصرّفی غیبی درکار جهان از هیچ اصلی کمتر نیست.

علل گرایش به مادیگری،ص108.

📝کانال اندیشه مطهر 

جایگاه علم از دیدگاه مقام معظم رهبری

دریافت

جایگاه علم از دیدگاه مقام معظم رهبری

تبلیغ

وقتی با عقل نیاز و اهمیت استفاده از وحی و.نقل اثبات شد در رویکرد قرآن و اهل بیت جایگاه عقل نه تنها کم.نمی شود بلکه بسیار توجه بیشتر شده و نه تنها خط می دهد بلکه دارای بطون هم هست و تدبر بالایی را می طلبند اعتقادمقدس بودن این دو منبع با توجه به عدم تحریف قرآن و معصومیت پیامبر اکرم(ص)و اهل بیت ایشان  نه تنها عالم انحطاط نیست بلکه باعث می شود منبع قابل اعتمادی برای رشد داشته باشیم و این اصل الگو قراردادن ایشان با عقل تطبیق دارد این موضوع و بحث تحدی قرآن و اینکه اهل بیت نیز گفته اند هر حدیثی که با قرآن و عقل مطابقت نداشت به ما منصوب نیست بیانگر این موضوع است دقت کنید که دو اصل علم و اجتماعی -این اجتماعی بودن براساس عشق و محبت است و شناخت نه نیاز و ترس- بودن دو مبنای حقیقی در تبلیغ است حتی در علوم غریبه و مومن از ابراز اندیشه خود و نقد اندیشه خویش ابایی ندارد چون.می داند حق با اوست دقیقا در ادیان توحیدی تحریف شده علل الخصوص یهود این موضوع عدم تطابق و موازنه ی منفی عقل و وحی و قانون عدم تبلیغ و شرع گرایی محض و میل به جادوگری و رد طریقت و منهاج دقیقا بیانگر این موضوع است یکی از قوانین علوم غریبه تبلیغ است البته شرایط تبلیغ هم داریم اما محدود کردن علم نداریم و این از قوانین اخلاقی است

یک نکته درباره ادیان علل الخصوص ادیان توحیدی نصارا و یهود ما در قرآن هم بحث این را داریم که آنها تا تو را به آیین خویش درنیاورند از تو راضی نمی شوند هم بحث بهترین دوست مومنان مسیحی اند چون قسیسین و رهبانیون دارند که هرکدام را توضیخ نیز دادیم یا در بحث دشمن ترین دشمنان مومنان کافر و یهود خوانده شده که البته اینجا بحث ما دین یهودیت و آیین مذهبی نیز بلکه نوع بحث فکری توحیدی و نگاه به دنیا و علل الخصوص امانت است که در مقالاتی بحث شد در زمان پیامبر نیز ما در مورد مسیحیت هم داستان نجرانی مسیحی را داریم که مایه حفظ جان پیامبر هم شد و هم داستان مباهله که تمام کفر در مقابل تمام ایمان قرار گرفت اینجا نکته حکومتی بودن بحث مسیحیان نیز قابل توجه است که علت عدم اسلام آوردنشان شد البته اینکه حکومت مورد نظر طاغوت بوده نه دینی اثبات همین اهمیت ولایت الهی است که موجب گسترش حق می شود نه حکومت طاغوتی مورد دیگر نیز جوان مسیحیدر رکاب ابا عبدالله الحسین است که  در دوران عروسی خویش و تازه داماد بودن در رکاب حضرت شهید شد قضیه سر وهب و رفتار مادر ایشان در مقابل یزدیان مشهور است  اینجا این نکته حایز اهمیت است در رابطه ی بین ادیان و مکاتب هیچ کس قرار نیست عقایدش را تحمیل کند در ضمن وحدت نیز به معنی قبول عقاید همدیگر نیست بلکه احترام و بحث منطقی و عقلانی بین افراد است و بر اساس کلمه مشترک توحید و در پرتو آن بحث  انسانیت و حریت و آزادگی حسینی و این حقیقت کشتی نجات و سفینه نجات است طبیعی است این تز فکری عدم عقل گرایی چه در فرهنگ شیعه به نامهای گوناگون و چه.در شیعه و چه در اهل تسنن چه.در یهود و چه در مسیحیت به.نام تحجر رخ.دهد مایه ی انحراف خواهد بود و ظلم ظالمان و تحریفات رخ خواهد داد

دقت کنید این موضوع که در جمهوری اسلامی ایران مثلا در بحث دیه دیه یک مرد مسلمان با یک مرد مسیحی و یک مرد یهودی برابر است دقیقا بر اساس رویکرد فقه پویا و فهم دینی و رابطه عالی و سطح عالی گفتمان است و این حتی در برابر ادیان زمینی مورد قبول نیز صادق است و این یعنی حقوق بشر حقیقی اسلامی که غرب از بیان آن در رسانه ها عاجز است یا این موضوع داشتن نمایندگان اقلیت در محلس یکی از دیگر موضوعات است همگی بیانگر آزادی ادیان در اعمال دینی و حضور اجتماعی ایشان در حتی ساختار حکومت است یا در مورد حقوق زنان همین بس که در مجلس می توانند منتخب شوند و با حفظ زن بودن خویش و نه مرد شدن در جامعه حضور فعال داشته باشند همگی اینها از اصول بنیادین تبلیغ است اینکه امثال مجتده امینی داشته باشیم اینها یعنی فقه پویا یا دداشتن پزشک متخصص زن این یعنی فقه پویا و نتیجه جامعه اسلامی 

هدایت در پرتو ایمان

اگر کسی اهلیّت داشته باشد یعنی طالب معرفت باشد و در طلب، جدیّت و خلوص داشته باشد، در و دیوار به اذن الله معلّمش خواهند بود! 

  آیت الله بهجت(ره(

والذین جاهدوا فینا لنهدینهم فی سبلنا

موارد مهم دیگر در ادامه راه：

حضرت علی علیه السلام:

آرام باش، توکل کن، تفکر کن و خواهی دید که دستان خدا زودتر از تو دست به کار شده اند.

هرکس در طلب چیزی براید و نهایت تلاش و همت خویش را ببندد بالاخره بیابد

شکست عدم پیروزی نیست بلکه تاخیر در موفقیت است 

و ان لیس للانسان الا ما سعی

ان مع العسر یسرا فان مع العسر یسرا

نکته در مورد علم گفتیم تعلیم و تعلم عبادت است و با رابطه مراد و مرید بازی کاملا متفاوت است در ضمن داشتن علم حتی در مورد مسایل ایمان به هیچ وجه معنی مومن بودن را نمی دهد و حتی اگر فردی هم مومن باشد و علومش غیر مربط پوچ و حتی مضر نباشد اما با اظهار مستقیم یا غیر مستقیم به مومن بودن به صرف ریا و تظاهر و عدم حسن فعلی و عملا حسن فاعلی ایمانش اگر بوده باشد خراب و بی خاصل می شود اساسا نیت باید علم باشد و حداقل سعی در اخلاص و خالص سازی باشد

بسم الله الرحمن الرحیم

هر چی بخوای بهت میده

امام على علیه السلام:

وُصولُ المَرءِ اِلى کُلِّ ما یَبتَغیهِ مِن طیبِ عَیشِهِ وَ اَمنِ سِربِهِ وَ سَعَةِ رِزقِهِ بِحُسنِ نیَّتِهِ وَ سَعَةِ خُلقِهِ؛

 

انسان، با نیّت خوب و اخلاق خوب، به تمام آنچه در جستجوى آن است، از زندگى خوش و امنیت محیط و روزى زیاد، دست مى یابد.

تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 92 ، ح 1607

💐امام مهدی ارواحنافداه:

ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت 

اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی ، و اگر طلب کنی می یابی .

(بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339)

و نیز در حدیث داریم که：

هرکس چیزی را که می داند عمل کندبقیه اش را که نمی داندما به او می رسانیم.

💐امام مهدی ارواحنافداه:

ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت 

اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی ، و اگر طلب کنی می یابی .

(بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339)

اعتقاد به خداوندی که نور علی نور است و خدایی که خدایی می کند نه خدایی که ساخته ایم و اعتقاد به و ان لیس للانسان الا ما سعی و الخیر فی ما ما وقع به طور همزمان

مقاله رشد در سایه جنگ سرد همشهری

سایه جنگ سرد و امید به رنسانس علمی:

ماهیت جنگ،از دیدگاه اخلاقی امری مذموم و ناپسند است.اما جنگها در طول تاریخ فواید بسیاری داشته اند و می توان گفت که دانش و فناوری در این بین بیشتر از همه از جنگ منتفع شده اند.پس از انقلاب صنعتی و به خصوص در قرن بیستم این امر مشهودتر است سیاستمداران اروپایی و آمریکایی با سرریزکردن بودجه ها به بخشهای پژوهشی و مخصوصا دانشگاه ها،هیچ وقت ضرر نکرند.مثال های زیادی در طول تاریخ می توان زد که روشنگر این امر است.مثلا علوم هوافضا بدون شک مدیون جنگ جهانی دوم و پس از آن جنگ سرد است.دستاوردهای نازی ها در تکمیل موتور جت در موشک وی دو و پس از آن رقابت پروفسور فون بروان در جبهه ی غرب و مهندس کورولوف در جبهه ی شرق،هرچند که کاملا جنبه نظامی داشت اما نتایجش سفر انسان به ماه و آغاز عصر فضا و پیشرفتهای بی نظیری چه در جنبه های نظری و چه در جنبه های عملی شد.همچنین سرخوردگی آمریکایی ها از سفر روسها به فضا بود که باعث ضد آمریکاییها سراغ سرمایه گذاری علمی در این بخش بروند.از یک طرف کیهان شناسی ای که بعد از ارایه نسبیت عام توسط انیشتین در سال 1916 دچار یک رکود و خمیدگی شده بود،جان تازه ای گرفت و این امر منجر به دستاوردهایی در این حوزه به خصوص در دهه 1970 و 1980 شد که در تاریخ علم بی نظیر است یکی دیگر از حوزه های دانش که به شدت مدیون جنگ است علوم محاسباتی و کامپیوتر ها هستند.آلن تورینگ،پدر این شاخهعلم هم در دوره جنگ دوم جهانی،نخستین کامپیوتر لامپی را برای افشای رمزهای ارتباطات آلمانیها در انگلستان ابداع کرد.پس از آن بازهم رقابت قدرتها و عملیاتهای جاسوسی و ضد جاسوسی بود که باعث پیشرفت همزمان چندشاخه مربوط به علوم و مهندسی کامپیوتر مثل نرم افزار،سخت افزار،رباتیک و غیره شد.مثالهایی از این دست فراوانند.فیزیک و مهندسی لیزر،پلاسما،انرژی هسته ای،میکروبیولوژی و ژنتیک شاخه هایی از این دانش هستند که به طور مستقیم و غیره مستقیم پیشرفتهای عظیم شان در دهه های اخیر را مدیون نیازهای جنگی قدرتمندان هستند.پس از پایان جنگ سرد در 1987 و پیمان دوستی دو ابرقدرت،تقریبا تهدید پر رنگی بالای سرجامعه جهانی نبوده است جالب اینجاست که از همان زمان است که هیچ انقلاب پر رنگی در نظریه پردازی علمی دیده نمی شود.شاهد این امر نقل قول معروف فیزیک دان بزرگ،استیون واینبرگ است که در جایی گفته که از سال 1986 (که مدل استاندارد ذرات بنیادی با تدوین نظریه کیو سی دی تکمیل شد)تقریبا هیچ کار علمی دیگری در دنیا انجام نشده است.البته واضح است که منظور واینبرگ از این حرف،در نظریه پردازی و علم محض است.در شاخه های کاربردی،در ده سال اخیر پیشرفتهاب عظیمی رخ داده،که پررنگ ترین آنها در نانوتکنولوژی و بیوتکنولوژی بوده است،اما باز نکته اینجاست که بسیاری از این پیشرفتها مدیون نظریه هایی هستند که در اواسط قرن پیش و زیر سایه جنگ سرد تدوین شده اند.

با آغاز هزاره سوم،اتفاقات عجیبی در دنیا افتاد که به شدت همه شیون زندگی بشری و همین طور علم را تحت تاثیر قرار داده است.اتفاقاتی که پس از حمله القاعده به برجهای تجارت جهانی و سپس ایده عجیب نومحافظه کاران حاکم بر ایالات متحده یعنی راه اندازی برنامه جنگ برای صلح در دنیا رخ داد،بیش از هرچیزی بر روند سیاستگذاری های علمی در چند سال اخیر تاثیر گذاشته است.شیوه عملیات تروریست ها که اصولا جنگ نامنظم است،نشان می دهد که باید ماشین جنگی برای عملیات های نامنظم به شدت آماده شود.عدم توانایی ارتش آمریکا در پیداکردن محل بن لادن و به خصوص تلفات سنگین برای فتح غارهای توره بوره نشان داد که فناوریهایی که در جنگ با ارتش های منظم عراق و یوگوسلاوی موفق عمل کردند،در نبردهای نامنظم ناتوان هستند و هرچقدر هم که از اسلحه های سنگینی مثل،بمبهای خوشه ای و ناپالم و اورانیوم ضعیف شده استفاده شود،بازهم برای تحلیل حرکت دشمن در نبرد نامنظم نیاز به فناوریهای پیشرفته تری حس می شود.پیروزی شگفت انگیز حزب الله در جنگ 33 روزه اخیر و عدم کارآمدی ماشین جنگی پیشرفته رژیم صهیونیستی هم تایید دیگری بر این امر است.به نظر می رسد که همانطور که ماشینهای محاسبه لامپی در جنگ دوم جهانی و کامپیوتر ها و ابزارهای محاسبه خطی و دیجیتال در جنگ سرد یکی از تاثیرگذارترین ابزارهای نظامی بوده اند،در نبردهای قرن بیست و یکم هم باید به سراغ ابزارهای محاسبه غیرخطی رفت.بدون شک اختصاص بودجه برای ساخت ابزارهای کاربردی در این زمینه،پیش از هرچیز نیازمند کار نظری عظیمی است که از عهده نهادهای آکادمیک برمی آید.با توجه به این امر و طبق گفته های بالا،بعید به نظر نمی رسد که در آینده نزدیک،شاهد پیشرفتهای عظیمی در محاسبات غیر خطی باشیم؛رنسانس هایی نظیر مکانیک کوآنتومی در آستانه جنگ دوم جهانی که ماحصل جنگی اش،بمب اتمی بود و یا علوم هوافضا که در بالا به آن اشاره شد.این پیشرفتهای نظری،ما به ازای کاربردی هم دارند.نظریه هایی شبیه گیم تیوریدر ریاضیات کاربردی و اقتصاد یا علوم شناختی و شبکه های عصبی و به خصوص هوش مصنوعی و همین طور کامپیوترهای کوانتومی شاید با وجود این تهدیدهایی که بالای سر صلح و امنیت جهانی وجود دارد،بتواند پیشرفتهای عظیمی بکنند.

هرچند که شاید کاربرد اولیه این پیشرفتها در عملیات جنگی باشد اما بدون شک پس از آن وارد زندگی بشری می شوند و می توانند خیلی از مشکلات پیش روی بشر را برطرف کنند.استخراج انرژی هسته ای یا مهندسی ژنتیک،بهترین مثال از این دست هستند.

در اجلاس جی هشت که این روزها اخبارش به گوش می رسد،بازهم بحث جنگ سرد داغ شده است.استقرار سپر موشکی ناتو در جمهوری چک برای دفاع از اروپا از تهدید موشکی ایران،سخنرانی کوبنده پوتین علیه این اقدام آمریکا و گفتن اینکه ایران صلا تهدید موشکی برای اروپا نیست و تهدید روسیه به هدف گیری اروپای غربی توسط موشکهای روسی و سپس سخنرانی بوش در پراگ علیه روند دموکراسی در روسیه،جهان را در آستانه اجلاس سران هشت کشور صنعتی دنیا به زیر سایه جنگ سرد برده است.تیتر روزنامه های اروپا و آمریکا در چند روز اخیر،گویای همین امر است.هرچند در ابتدای این بحث گفتیم که ماهیت جنگ،از دیدگاه اخلاقی امری مذموم و ناپسند است،اما همین فضای دهشت انگیز شاید باعث پیشرفتهای عظیم علمی شود که به قول واینبرگ، از 1986 تا حالا متوقف شده است.جنگ،اگر نابودکننده نباشد،سازنده است.