تمام فریب کجا جمع شده است؟

قال امیرالمومنین (علیه‌السلام):

 

تمام فریب در اعتماد کردن به دشمن جمع شده است.

 

📚تصنیف غرر/ حدیث۷۱۷۴

 

 

امانت بین مردمان

✨امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:

 

🌾هرچیزی که افشای آن پسندیده نباشد امانت است؛ اگر چه پنهان کردنش را درخواست نکرده باشند

 

📚غررالحکم

حدیث حضرت زهرا که اگر می خواهید عفت جاری شود جلوی دزدی را بگیرید

صحت وجود عبارت (دزدی باعث از بین رفتن حیا و عفت)، در خطبه حضرت زهرا(ص)

تاریخ انتشار : 1388/10/10 بازدید : 2579 منبع: پایگاه حوزه، شماره 14254

سوال

سلام علیکم در خطبه حضرت زهرا دزدی را باعث از بین رفتن حیا و عفت بیان می کند کتابی را در دست تالیف دارم که این مطلب را در آن آورده ام. آیا برداشت من اشتباه بوده؟

 

پاسخ

ما با مراجعه به کتاب بحار الانوار با این عبارت مواجه شدیم که می فرماید: وَ تَرْکَ السَّرِقَةِ إِیجَاباً لِلْعِفَّة[1] یعنی ترک دزدی موجب عفت است.

 

در جای دیگر مانند کتاب زندگانی حضرت زهرا علیها السلام[2] نیز عبارت: وَ تَرْکَ السَّرِقَةِ إِیجَاباً لِلْعِفَّة آمده است. پس با توجه به این منابع می شود این گونه گفت که انجام دزدی یکی از عوامل از بین رفتن حیا و عفت می شود. و برداشت شما اشتباه نمی باشد. موفق باشید.

 

 

[1] . بحارالانوار ج 29 ص 223

 

[2] . زندگانی حضرت زهرا علیها السلام(روحانی)، ص: 697

 

کلمات کلیدی:

ترک السرقة إیجابا للعفة خطبه حضرت زهرا دزدی عفت حیا حضرت زهرا ( ص ) صحة

مراقب حرف رهبر باشیم رو زمین نمونه

🔹 مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی:

 

🔻در شطرنج، شاه سفید یا سیاه را نمی‌کُشند؛ ماتش می‌کنند که نتواند حرکت کند. وقتی حرکت نکرد، باخته است

 

🔻اجانب دنبال این نیستند که رهبر ما را ترور کنند، بلکه دنبال این هستند که ماتش کنند؛ انفعال در او ایجاد کنند

درصدد این هستند که حرفش اثر نکند. فرمانش اثر نکند. یعنی راه‌های حرکت او را ببندند. جلوی تحرکش را ببندند. از هر راهی برود، کیش بشود، از هر نقطه‌ای بخواهد حرکت کند، راه‌ها را بر او ببندند. آن‌ها دنبال این هستند که مطلبی از ایشان صادر بشود، اما واقع نشود!

 

🔹 مثلاً

بگوید «اقتصاد مقاومتی»، اما هیچ گوشی بدهکار نباشد و هیچ تغییری نکند!

بگوید «همدلی و همزبانی»، اما همانطور که افراد بودند، باشند!

اگر این طور شد، این #بزرگ‌ترین‌ضرر است. بزرگ‌ترین خطر در جمهوری اسلامی این است که رهبر در یک موردی حرف بزند و یک‌چیز دیگر از آب دربیاید

 

🔻 این «کیش» شدن است؛

 اگر تکرار شد، «مات» شدن است و ما نباید بگذاریم، کار به اینجا بکشد.

 

📚منبع: تمثیلات‌ سیاسی‌ اجتماعی آیت الله حائری شیرازی، ص۴۳

قاعده بازی و امهال

🌷قال امیرالمومنین (علیه السلام):

 

ظُلَامَةُ الْمَظْلُومِینَ یُمْهِلُهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ لَا یُهْمِلُهَا

 

🌾خدای سبحان در رسیدگی به حقوق ستمدیدگان مهلت می‌دهد، ولی رها نمی‌کند.🌾

 

📚تصنیف غرر/ حدیث ۷۸۶۷

دگرگونی روزگار

🔅امیرالمؤمنین #امام_علی علیه السلام:

 

🔹 فی تَقلُّبِ الأحْوالِ عُلِمَ جواهِرُ الرِّجالِ ، و الأیّامُ تُوضِحُ لکَ السَّرائرَ الکامِنَةَ.

 

🔹 در دگرگونی‌هاى احوال و زمانه است که گوهر مردان شناخته مى‌شود و روزگار نیّت‌هاى پنهان را براى تو آشکار مى‌سازد.

 

📚 بحار الأنوار: ۷۷/۲۸۶/۱.

 

 

نزدیکتر از رگ گردن

با سلام

یک مورد فلسفی در مورد خداوند این است که خداوند قرار نیست از آسمان به شما بنگرد بلکه از درون شما را می بیند و مورد بعدی اینکه تنها موجودی که خودمان را فقط به خاطر خود خودمان می خواهد خود خداست

علت اصلی عیب گویی

🔅امیرالمؤمنین #امام_علی علیه السلام:

 

🔹 ذوُوا العُیُوبِ یُحِبُّونَ إِشاعَةَ مَعایِبِ النّاسِلِیَتـَّسِعَ لَهُمُ الْعـُذْرُ فى مـَعایِبِهِمْ.

 

🔹 رسوایانِ آلوده، پخش و شیوع عیب‌هاى مردم را دوست دارند تا براى بدنامى‌هاى خود زمینه عذرتراشى داشته باشند.

 

📚 چهل حدیث و گهرهای علوی علیه‌السلام، حدیث شماره ۲۳۸

 

🔰

نماز سفارش یاران آسمانی

اگر نمازتان را محافظت نکنید 

حتی میلیاردها قطره اشک هم

برای اباعبدالله بریزید ،

در آخرت شما را نجات نمی‌دهد . . !

-آیت‌الله‌بهجت

 

#نماز‌سفارش‌یاران‌آسمانی

 

⛔️

آیات مربوط به اخلاق و سیاست از فرد تا اجتماع و چند وجهی

وَإِذَا مَسَّکُمُ الضُّرُّ فِی الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِیَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاکُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَکَانَ الْإِنْسَانُ کَفُورًا ﴿۶۷﴾

انصاریان: و زمانی که در دریا سختی و آسیبی به شما رسد، هر که را جز او می خوانید ناپدید و گم می شود، و هنگامی که شما را [با سوق دادنتان] به سوی خشکی نجات دهد [از خدا] روی می گردانید. و انسان [با اینکه الطاف خدا را همواره در زندگی خود لمس می کند] بسیار ناسپاس است.

خرمشاهی: و چون در دریا بلایى دامن‏گیرتان شود، هر چه به دعایش مى‏خوانید [و به ناحق مى‏پرستید] جز او ناپدید مى‏گردد آنگاه چون شما را برهاند و به خشکى برساند [از او] روى بر مى‏گردانید و انسان ناسپاس است‏

فولادوند: و چون در دریا به شما صدمه‏ اى برسد هر که را جز او مى‏ خوانید ناپدید [و فراموش] مى‏ گردد و چون [خدا] شما را به سوى خشکى رهانید رویگردان مى ‏شوید و انسان همواره ناسپاس است

قمشه‌ای: و چون در دریا به شما خوف و خطری رسد در آن حال به جز خدا همه آنهایی که به خدایی می‌خوانید از یاد شما بروند، و آن‌گاه که خدا شما را به ساحل سلامت رسانید باز از خدا روی می‌گردانید، و انسان بسیار کفر کیش و ناسپاس است.

مکارم شیرازی: و هنگامی که در دریا ناراحتی به شما برسد همه کس را جز او فراموش خواهید کرد، اما هنگامی که شما را به خشکی نجات دهد روی می‏گردانید، و انسان کفران کننده است!

أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ یَخْسِفَ بِکُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ یُرْسِلَ عَلَیْکُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَکُمْ وَکِیلًا ﴿۶۸﴾انصاریان: آیا ایمن هستید از اینکه شما را در کنار خشکی [در زمین] فرو برد، یا بر شما توفانی از شن و سنگریزه فرستد، سپس برای خود حافظ و نگهبانی نیابید؟!

خرمشاهی: پس آیا ایمنید از اینکه شما را در گوشه‏اى از خشکى به زمین فرو برد، یا بر سر شما شن‏بادى بفرستد آنگاه براى خویش نگهبانى نیابید؟

فولادوند: مگر ایمن شدید از اینکه شما را در کنار خشکى در زمین فرو برد یا بر شما طوفانى از سنگریزه ‏ها بفرستد سپس براى خود نگاهبانى نیابید

قمشه‌ای: آیا مگر ایمنید از این که شما را در خشکی زمین فرو برد یا (تندباد غضبش) بر سرتان سنگ بارد، آن‌گاه بر خود پناه و نگهبانی نیابید؟!

مکارم شیرازی: آیا از این ایمن هستید که در خشکی (با یک زلزله شدید) شما را در زمین فرو ببرد یا طوفانی از سنگریزه بر شما بفرستد (و در آن مدفونتان کند) سپس حافظ (و یاوری) برای خود نیابید؟!

أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ یُعِیدَکُمْ فِیهِ تَارَةً أُخْرَى فَیُرْسِلَ عَلَیْکُمْ قَاصِفًا مِنَ الرِّیحِ فَیُغْرِقَکُمْ بِمَا کَفَرْتُمْ ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَکُمْ عَلَیْنَا بِهِ تَبِیعًا ﴿۶۹﴾

انصاریان: یا ایمن هستید از اینکه بار دیگر شما را به دریا برگرداند، پس توفانی سخت که با خود ریگ و سنگ می آورد بر شما فرستد و به سبب اینکه ناسپاسی کردید غرقتان کند؟ آن گاه در برابر کار ما برای خود پی گیر و دفاع کننده ای نخواهید یافت.

خرمشاهی: یا آیا ایمنید از اینکه بار دیگر شما را به آن [دریا] بازگرداند و بر سر شما تندبادى کشتى شکن بفرستد و شما را به خاطر کفر و کفرانتان غرقه سازد، آنگاه در این امر براى خویش در برابر ما خونخواهى نیابید

فولادوند: یا [مگر] ایمن شدید از اینکه بار دیگر شما را در آن [دریا] باز گرداند و تندبادى شکننده بر شما بفرستد و به سزاى آنکه کفر ورزیدید غرقتان کند آنگاه براى خود در برابر ما کسى را نیابید که آن را دنبال کند

قمشه‌ای: یا مگر از آن ایمنید که بار دیگر خدا شما را به اراده خود به دریا برگرداند و تندبادی بفرستد تا همه را به کیفر کفر به دریا غرق سازد؟ آن‌گاه کسی را از (قهر) ما بدان غرقه کردن دادخواه و فریادرس خود نیابید؟!

مکارم شیرازی: یا اینکه ایمن هستید که بار دیگر شما را به دریا بازگرداند و تندباد کوبنده‏ ای بر شما بفرستد و شما را بخاطر کفرتان غرق کند، حتی کسی که خونتان را مطالبه نماید پیدا نکنید.

وَلَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى کَثِیرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِیلًا ﴿۷۰﴾

انصاریان: به یقین فرزندان آدم را کرامت دادیم، و آنان را در خشکی و دریا [بر مرکب هایی که در اختیارشان گذاشتیم] سوار کردیم، و به آنان از نعمت های پاکیزه روزی بخشیدیم، وآنان را بر بسیاری از آفریده های خود برتری کامل دادیم.

خرمشاهی: و به راستى که فرزندان آدم را گرامى داشتیم و آنان را در خشکى و دریا [بر مرکب مراد] روانه داشتیم و به ایشان از پاکیزه‏ها روزى دادیم و آنان را بر بسیارى از آنچه آفریده‏ایم، چنانکه باید و شاید برترى بخشیدیم‏

فولادوند: و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتیم و آنان را در خشکى و دریا [بر مرکبها] برنشاندیم و از چیزهاى پاکیزه به ایشان روزى دادیم و آنها را بر بسیارى از آفریده ‏هاى خود برترى آشکار دادیم

قمشه‌ای: و محققا ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را (بر مرکب) در برّ و بحر سوار کردیم و از هر غذای لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و آنها را بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت کامل بخشیدیم.

مکارم شیرازی: ما بنی آدم را گرامی داشتیم و آنها را در خشکی و دریا (بر مرکبهای راهوار) حمل کردیم، و از انواع روزیهای پاکیزه به آنها روزی دادیم، و بر بسیاری از خلق خود برتری بخشیدیم.

یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَأُولَئِکَ یَقْرَءُونَ کِتَابَهُمْ وَلَا یُظْلَمُونَ فَتِیلًا ﴿۷۱﴾

انصاریان: [یاد کن] روزی را که هر گروهی از مردم را با پیشوایشان می خوانیم؛ پس کسانی که نامه اعمالشان را به دست راستشان دهند، پس آنان نامه خود را [با شادی و خوشحالی] می خوانند و به اندازه رشته میان هسته خرما مورد ستم قرار نمی گیرند.

خرمشاهی: روزى که هر گروه از مردم را با امامشان فراخوانیم، کسانى که کارنامه‏شان به دست راستشان داده شود، کارنامه خود را [شادمانه‏] مى‏خوانند و به آنان به اندازه ذره ناچیزى هم ستم نرود

فولادوند: [یاد کن] روزى را که هر گروهى را با پیشوایشان فرا مى‏ خوانیم پس هر کس کارنامه‏ اش را به دست راستش دهند آنان کارنامه خود را مى‏ خوانند و به قدر نخک هسته خرمایى به آنها ستم نمى ‏شود

قمشه‌ای: (به یاد آر) روزی که ما هر گروهی از مردم را با پیشوایشان (به پیشگاه حقیقت) می‌خوانیم، پس هر کس نامه عملش را به دست راست دهند آنها نامه خود را قرائت کنند و کمترین ستمی به آنها نخواهد شد.

مکارم شیرازی: به یاد آورید روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان می‏خوانیم، آنها که نامه عملشان به دست راستشان است آنرا (با شادی و سرور) می‏خوانند و سر سوزنی به آنها ظلم و ستم نمی‏شود.

 

 

پی نوشت:شهید آوینی گفتند همیشه حزب اللهیا بیشتر زحمت کش ها هستند و بیشترین فحش را می خورند اما آنکس که تا آخر خط می ماند همین ها هستند همین مستضعفین و بسیجیان بی نشان 

پی نوشت دوم:این آرمان های انقلاب هستند که در راه امام و نام ایشان جان می دهند وقتی حقیقتا اصلاح جامعه را می خواهید حواسمان باشد آرمان دقیقا چیست و کجاست و نگذارید خونشان و شهدا از اول انقلاب تا به امروز پایمال شود 

پی نوشت سوم:جبهه دوست و دشمن را بشناسید و ببینید توپخانه دشمن کجا را گرفته آنجا برای دفاع مهمتر است

پی نوشت آخر:حرف اول و آخر حرف امام است و اگر امام نیست قرار نیست کاری انجام نشود و کسی که بوی امام می دهد و گوشش به حرف ایشان است نایب ایشان و حداقل حتی اگر وکیلشان هم باشند که فقط در خطه ایران وکیل نیستند بازهم حرفشان فصل الخطاب است در ضمن قرآن در جایی می فرماید اگر پیامبر فوت شد و نبود باید کلا به راه قبل برگشت که می گوید نه یعنی اگر فرض محال انسان کامل هم می گفتیم وجود ندارد باز هم اصول کاملا مشخص است و مثلا دروغ بد است حتی به ذات بدین معنی که اگر دزدی یا دروغ خوب فی نفسه خوب بود خود دزدان هم صنف نداشتند و از هم دزدی می‌کردند پس باید یاد بگیریم اصول را رعایت کنیم و خودساخته شویم که کاری هم مهمتر از این نداریم در ضمن در جمهوری اسلامی و مکتب و حتی در زندگی هر صندلی که روی آن هستیم مهمترین صندلی است و هر کاری مهمترین کار و زمان ارزشمند است و باید لذت توامان دنیا و آخرت را برد

اهمیت روضه علی اصغر

خیلی از عزیزان آیت الله حق شناس رو با چله معروف زیارت عاشورایش می‌شناسند اما:

خود ایشان تعریف میکرد برای یک حاجت شرعی چهل روز زیارت عاشورا را با صد سلام و صد لعن خواندم و روز چهلم به محضر امام زمان مشرف شدم.

حضرت فرمودند: حق شناس چرا اینقدر زیارت عاشورا خواندی ؟؟

 

عرض کردم آقا جان برای حل فلان مشکل.

‏حضرت فرمودند: برای گرفتن حاجتت لازم نبود این همه زیارت عاشورا بخوانی ، یک بار روضه عموی ما حضرت علی اصغر کافی بود.

‏در یک مورد دیگر نیز مرحوم آیت الله حق شناس در عالم رویا امام حسین علیه‌السلام را دیده بود.

‏امام حسین علیه‌السلام به ایشان

 

فرموده بودند: حق شناس چرا به علی اصغر ما متوسل نمی‌شوید ؟ مگر شما علی اصغر ندارید ؟

‏ایشان در خواب عرض کرده بود که آقا صبر کنید روضه خوان صدا کنم . امام علیه السلام فرمودند نمی‌خواد به روضه خوان بگید ، خودت روضه علی اصغر بخوان.

 

 

جمهوری اسلامی حرم است

 

بله، امام حسین مال جمهوری اسلامی نیست اما جمهوری اسلامی مال امام حسین است در ضمن حضرت آقا را ما تعیین نکردیم بلکه تشخیص دادیم . وظایفمان در این مورد سنگین تر است

به دنبال این پنج چیز باشید

🔅 #امام_حسین علیه السلام:

 

🔹 خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَکُنْ فِیهِ، لَمْ یَکُنْ فِیهِ کَثیرُ مُسْتَمْتَعٍ: اَلْعَقْلُ، وَالدّینُ وَالْأَدَبُ، وَالْحَیاءُ، وَحُسْنُ الْخُلْقِ.

 

🔹 پنـج چیز است اگر در انسـان نباشد، در او بهـره زیادى نخـواهد بود: 

۱ـ عقل

۲ ـ دین 

۳ ـ ادب 

۴ ـ حیا 

۵ ـ خوش اخلاقى.

 

📚 چهل حدیث گهرهای حسینی علیه السلام، ح ۵۱۶/ حیاة الامام الحسین علیه السلام، ج ۱، ص ۱۸۱.

 

🔰

علت حسن شهرت

💕از ابوسعید ابوالخیر سوال کردند :

 

این حسن شهرت را از کجا آوردی ؟

 

ابوسعید گفت : 

شبی مادر از من آب خواست

دقایقی طول کشید تا آب آوردم

وقتی به کنارش رفتم

خواب ، مادر را در ربوده بود

دلم نیامد که بیدارش کنم

به کنارش نشستم تا پگاه ...

مادر چشمان خویش را باز کرد

وقتی کاسه ی آب را در دستان من دید

پی به ماجرا برد و گفت: 

 

فرزندم امیدوارم که نامت عالم‌گیر شود..

 

🖤🖤

 

افتخار نوکری ابا عبدالله الحسین برای فرمانده

شهید بابایی در زمان دفاع مقدس خدمت امام خمینی(ره) رسیدند

و از ایشان برای انجام کاری در اوقاتی که آسیبی به کار جنگ نمی خورد، مرخصی خواستند.

وقتی امام راجع به دلیل مرخصی گرفتن در آن بحبوحه ی جنگ پرسیدند،

شهید بابایی فرمود: من در دهه اول محرم برای شستن استکان های چای عزاداران به هیئت های جنوب شهر که من را نمی شناسند می روم. مرخصی را برای آن می خواهم.

امام خمینی (ره) به ایشان فرمودند: به یک شرط اجازه مرخصی می دهم که هر موقع رفتی به نیت من هم چند استکان بشویی.

‎#پای_کار_حسینیم

 

 

روش کلی رفتار با کودکان

✨مولا امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام:

 

🌾با بچه‌هایتان به گونه‌ای رفتار کنید که آنها خودشان را کریم و با شخصیت بدانند

 

📚غررالحکم

 

⛔️

سلام جناب

ازخدمات شایان امیر کبیر منسوخ کردن نام ها و القاب دراز بود 

 

 لقب "جناب " برای تمام درباریان بود

در دوران او القابی چون

امیرمطلق 

مضاعف

امیرنویانی

امیر تومانی منسوخ شدند!

 

بسیاری از این القاب حتی در افزایش حقوق شاهزادگان قاجاری تاثیر داشت!!

 

 

سه دستور همراه با هم از جانب پروردگار

عَنِ اَلْحَارِثِ بْنِ دِلْهَاثٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَ بِثَلاَثَةٍ مَقْرُونٍ بِهَا ثَلاَثَةٌ أُخْرَى، أَمَرَ بِالصَّلاَةِ وَ اَلزَّکَاةِ، فَمَنْ صَلَّى وَ لَمْ یُزَکِّ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ صَلاَتُهُ، وَ أَمَرَ بِالشُّکْرِ لَهُ وَ لِلْوَالِدَیْنِ، فَمَنْ لَمْ یَشْکُرْ وَالِدَیْهِ لَمْ یَشْکُرِ اَللَّهَ، وَ أَمَرَ بِاتِّقَاءِ اَللَّهِ وَ صِلَةِ اَلرَّحِمِ، فَمَنْ لَمْ یَصِلْ رَحِمَهُ لَمْ یَتَّقِ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ 

 

امام رضا علیه السّلام فرمود: به راستی که خداوند عزّوجلّ به سه چیز همراه سه چیز دیگر فرمان داده است:

 

امر کرده به نماز و زکات پس هر کس نماز بخواند و زکات ندهد نمازش پذیرفته نشود،

 

و امر کرده به شکر خودش به همراه شکر والدین (در سوره لقمان آیه ۱۴) پس هر که شکر والدین نکند شکر خدا نکرده است.

 

و امر کرده به تقوى الهی و صله رحم .(در آیه ۱-سوره النساء) و هر که صله رحم نکند تقواى خدا عزّوجلّ را ندارد

 

📗عیون أخبار الرضا علیه السلام، ج ۱، ص ۲۵۸

🖤🖤

شعری از حافظ علیه الرحمه درباره حضرت علی اکبر علیه السلام

🍃شعری از حافظ علیه الرحمه درباره حضرت علی اکبر علیه السلام🍃

 

در آخرین سالى که مرحوم دُرّى در قید حیات بود، یک شب از دهه محرّم (شب هشتم یا نهم) جوانى از ایشان قبل از منبر سوال میکند که

مراد از این شعر چیست❓

 

💠مرید پیر مغانم ز من مرنج اى شیخ 

💠چرا که وعده تو کردىّ و او بجا آورد

 🔅(دیوان حافظ)

 

📢مرحوم درّى میگوید: جواب این سوال را در بالاى منبر میدهم تا براى همه قابل استفاده باشد.

 

🍃🍃ایشان در فراز منبر از قضیّه نهى حضرت آدم از خوردن گندم،و اینکه امیرالمومنین علیه السلام در تمام مدّت عمر ابداً نان گندم نخورد و از نان جو سیر نشد میگوید

 

و سپس میگوید:

 

🔰مراد از (شیخ) در این بیت، حضرت آدم است‏ که وعده نخوردن از شجره گندم را در بهشت داد ولى به آن وفا نکرد و از امر خداوند سرپیچى نمود و گندم را تناول کرد.

 

🔰ومراد از (پیر مغان) حضرت أمیر المؤمنین علیه السّلام است که در تمام مدّت عمر نان گندم نخورد، و وعده نخوردن از درخت گندم را او ادا کرده و به اتمام رسانید.

 

🔺این مجموع تفسیر این بیت بود که وى بر سر منبر شرح داد و منبرش را خاتمه داد.

 

⚫️قبل از پایان سال، مرحوم درّى فوت میکند

 

☘☘درست در سال بعد در دهه محرّم در همان شبى که این جوان سوال را از مرحوم درّى میکند، وى را در خواب می ‏بیند که

مرحوم درّى به نزد او آمد و گفت: 

 

🌟اى جوان! 

تو در سال قبل در چنین شبى از من معنى این بیت را پرسیدى و من آنطور پاسخ گفتم. 

 

🌞امّا چون بدین عالم آمده‏ ام، معنى آن، طور دیگرى براى من منکشف شده است:

 

✅👈مراد از (شیخ) حضرت إبراهیم علیه السّلام است، و مراد از (پیر مغان) حضرت سیّد الشّهداء علیه السّلام؛ 

 

✅👈و مراد از (وعده)، ذبح فرزند است که حضرت إبراهیم به آن امر خداوند وعده را وفا کرد، امّا حقیقت وفا را حضرت أبا عبد الله الحسین علیه السّلام در کربلا به ذبح فرزندش 💠حضرت علىّ أکبر علیه السّلام💠 انجام داد.

 

فرداى آن شب، این جوان در آن مجلس که همه ساله مرحوم درّى می آمد می آید و این خواب خود را بیان میکند

 

📚کتاب روح مجرد صفحه ۴۸۲