اسم اعظم الهی

به غیر از ....

کسی با موج موهایت کنار آمد 

به غیر از من ؟

کسی با هستی اش پای قمار آمد 

به غیر از من ؟

کدامین سنگدل فکر شکار افتاد 

غیر از تو ؟

کدام آهو به میدان شکار آمد 

به غیر از من ؟

تمام شهر در جشن تماشا ی تو 

حاضر شد !

تمام شهر آن شب در شمار آمد 

به غیر از من..

👤حسین زحمتکش

علاج کار کشور

❓علاج کار کشور چیست؟

📝 رهبر انقلاب: علاج کار کشور عبارت است از بیداری مردم، حفظ انگیزه‌های ایمانی مردم، به‌کار گرفتن جوانان پُرانگیزه و مؤمن، و تقویت درونی کشور؛ این تنها راه است. ملّت ایران باید از درون قوی بشود؛ اقتصادش قوی بشود، علمش قوی بشود، دستگاه‌های مدیریّتی‌اش قوی بشود و بالاتر از همه، ایمانش روزبه‌روز قوی‌تر بشود. این راه علاج است؛ این همان راهی است که تا امروز ملّت ایران رفته است. ۱۳۹۴/۱۱/۲۸

❣ #جوان_مومن_انقلابی 

☑️اخبارومطالب درباره رهبرانقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

ماموریت بادکنکی

به نام مهربان ترین

سمیناری برگزار شد و پنجاه نفر در آن حضور یافتند.سخنران به هر یک از حاضرین بادکنکی داد و تقاضا کرد با ماژیک اسم خود را روی آن بنویسند بعد آنها را جمع کرد و در اتاقی دیگر نهاد.

سپس از حاضرین خواست که به آن اتاق بروند و هریک بادکنکی را که نامش را روی آن نوشته بود بیابد.

همه باید ظرف پنج دقیقه بادکنک خود را بیابند.

همه دیوانه وار به جستجو پرداختند؛یکدیگر را هل می دادند!به یکدیگر برخورد می کردند و هرج و مرجی راه انداخته بودند که حدی نداشت.

مهلت به پایان رسید و هیچکس نتوانست بادکنک خود را بیابد.

از همه خواسته شد که هریک بادکنکی را اتفاقی بردارد و آن را به صاحب نامی که روی آن نوشته شده است بدهد.

.

.

در کمتر از پنج دقیقه همه به بادکنک خود دست یافتند!

سخنران ادامه داد همچین اتفاقی در زندگی رخ می دهد.همه دیوانه وار و آسیمه سر در جستجوی سعادت خویش به این سو و آن سو چنگ می اندازیم و نمی دانیم سعادت ما در کجا واقع شده است.

سعادت ما در سعادت و مسرت دیگران است.

به یک دست سعادت آنها را به آنها بدهید و سعادت خود را از دست دیگر بگیرید.

’’این است هدف زندگی’’

آزادی جنسی

‌ 

‌

✅حضـرت آقـا حفظه الله:

یک عـدّه‌ای خیال میکردنـد

در غرب که آزادی زن‌ومرد و ارتباط زن‌ومـرد هست،

هـوس‌ها و انگیـزه‌ها کمتـراست؛

اینجایی که محدودیّـت هست، الاِنسانُ حَریصٌ عَلی ما مُنِع!

حالا معلوم شد که نخیــر بعکـس است؛

آنجا که آزادی هسـت، آنجا که هیچ‌گونـه حدّومـرزی

بـرای ارتبـاط زن‌ومـرد وجـود ندارد،

روزبه‌روز شهـوات جنـسی در آنها قوی‌تـر،

فعّال‌تـر، خشونت‌آمیزتـر، مهاجم‌تـر دارد

بُـروز و ظهور پیـدا می‌کنـد.

‌۱۳۹۵/۰۳/۰۶

‌

🅾طبق آمار سایـت wonderslist

هشت کشـور جهـان از نظر تجـاوز

و فساد جنـسی به ترتیب زیر می‌باشنـد :

۱- ایالات متحده آمریکا 

۲- آفریقای جنوبی 

۳- سوئد 

۴- هند 

۵- بریتانیا 

۶- آلمان 

۷- فرانسه 

۸- کانادا 

‌

اگه بازهم قبول ندارید نامه ی زنان بلندپایه ی اروپایی خواهان عدالت اجتماعی و جنسی که خود مورد آزار قرار گرفته بودند اما سکوت کرده بودند را بخوانید

به جمله ویکتور هوگو با دقت ویژه توجه کنید

« می گویند بردگی در اروپا از بین رفته است، اما بردگی هم چنان ادامه دارد و به صورت فحشاء بر زنان تحمیل می شود.»

نیمه گمشده

فکر کنم نیمه گمشده ام از من تنبل تره؛ حالا من نتونستم پیدات کنم تو چرا پیدام نمیکنی؟ 

شروع زندگی

بجای اینکه نگران باشیم که زندگیمون داره تموم میشه، باید نگران این باشیم که اصلا شروع شده یا نه 

راههای شناخت خویشتن

🔻حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

✅«شناخت خویشتن» گام نخست تهذیب نفس است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی، نخستین گام برنامه تهذیب نفس را «شناخت خویشتن» عنوان کردند و گفتند: باید صفات مذموم و ممدوح خود را بشناسیم و بعد به فکر راه اصلاح آن باشیم.

امام سجاد(ع) به پیشگاه خداوند عرضه می دارد «خداوندا من مجموعه ای از صفات نیک و بد هستم؛ صفات بدم را از من بگیر و صفات خوبم را بر من ببخش و اصلاح کن چرا که نفس من سرکش می باشد و ممکن است اگر من در حفظ و حفاظت تو نباشم، هلاک شوم».

هرانسانی مجموعه ای از صفات نیک و بد است و برای تهذیب نفس راه پرپیچ و خمی وجود دارد.

نخستین گام برنامه تهذیب نفس را «شناخت خویشتن» است، باید صفات مذموم و ممدوح خود را بشناسیم و بعد به فکر راه اصلاح آن باشیم.

🔰انسان از چهار مسیر می تواند صفات نیک و بد خود را بشناسد:

1⃣انسان در گام نخست باید وجدان خود را قاضی کند و بعد مشاهده کند تا چه اندازه صفاتی نظیر خودپسندی، حسادت، تکبر، بخل و ترس را در درون خود دارد.

 2⃣دومین مسیر «شناخت خویشتن» بیان ویژگی های انسان از سوی دوستان است، دوستان خوب می توانند بدون چاپلوسی و تملق، صفات انسان را ذکر کنند. 

محبوب ترین دوستان، کسانی هستند که عیب انسان را بگویند.

3⃣سومین راه «شناخت خویشتن» را شنیدن سخنان دشمن است.

کی از فواید دشمن این است که گرچه با بزرگ نمایی اما عیب انسان را بیان می کند؛ خیال نکنیم دشمن همیشه ضرر می زند خیلی اوقات دشمن به انسان خدمت می کند و نقاط ضعفی را بیان می کند که ما به دنبال اصلاح آن بر می آییم.

4⃣چهارمین راه «شناخت خویشتن» را جست وجو کردن عیوب دیگران در خود

ما باید ایرادهایی را که به دیگران می گیریم، در خود جست وجو کنیم. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده «آنچه را که دوست می دارید مردم با شما معامله کنند با مردم معامله کنید و آنچه را دوست نمی دارید، معامله نکنید».

ماه رمضان بستر مناسبی برای شناخت خویشتن و تهذیب نفس است و امیدواریم همه ما به خصوص جوانان عزیز به اصلاح خویشتن اهتمام داشته باشند.

کمتر از ۲۵ سال.شاید فردا

دولت اسراییل

چرا دعاها مستجاب نمی شوند؟

علیرضا برازش:

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا بیشتر دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ ⚜

1⃣ قسمت اول:

رمضان ماه دعاست و اکثر مومنین در این ماه بیش از سایر ایام سال دعا می‌کنند؛ و البته به خود حق می‌دهند که منتظر اجابت باشند. زیرا خداوند با صراحت تمام در قرآن وعده کرده است: ☘ «دعا کنید اجابت می‌کنم، سوره غافر، آیه 60» ☘ هیچ شرط و اما و اگری هم ذکر نکرده است. فقط سه کلمه: «ادْعُونِی‏ أَسْتَجِبْ‏ لَکُم‏» «بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را»؛ علامه طباطبایی صاحب تفسیر کبیر «المیزان» ذیل این آیه می‌نویسد: «چون خداوند هیچ شرطی ذکر نکرده است نتیجه می‌شود که رابطه‌ی دعا با استجابت رابطه‌ی معیّت است، یعنی این دو باهمند، هرجا دعا باشد استجابت هم هست».

ولی در واقعیت می‌بینیم و می‌بینید که بسیاری از دعاها اجابت نمی‌شود. فی المثل در همه‌ی مسابقات علمی، هنری و ورزشی برنده یک نفر است و بازندگان (آنان‌که دستشان از رسیدن به مقام اول کوتاه می‌ماند) تعداد کثیری خواهند بود. و مطمئناً بخش زیادی از کسانی که برنده نشده‌اند، خودشان، پدر و مادرشان، دوستان و هوادارانشان برایشان دعا کرده‌اند ولی آنچه می‌خواستند محقق نشد و به وقوع نپیوست.

🔷 قرن‌هاست شیعه یکی از جدی‌ترین دعاهایش ظهور امام زمانش(عج) است ولی...

اکثریت قریب به اتفاق فرزندان، آرزوی طول عمر برای پدر و مادر خود می‌کنند و از خدا می‌خواهند که سایه‌ی پدر و مادر از سرشان برداشته نشود؛ ولی همه‌ی پدرها و مادرها یکایک می‌میرند.

این مسئله حتی در افراد شریفی چون امامان(ع) و اولیاء و بزرگان دین هم عیناً صادق است. یقیناً همه‌ی بزرگان و معصومین برای سلامت پدر و مادر خود دعا کرده‌اند؛ ولی یک روز آن‌ها را از دست داده‌اند.

❓پس این همه دعا چه شد؟ کجا رفت؟

💢 اگر قرار بود فقط بعضی از دعاها مستجاب شود، بهتر بود خداوند می‌فرمود: «دعا کنید؛ بعضی دعاها را اجابت می‌کنم» نه اینکه به‌صراحت بگوید: «دعا کنید جواب می‌دهم». نه اینکه در روایات معصومین قطعی‌بودن اجابت را با الفاظ «حتم، فرض، وجوب، تضمین، وعده و... » بسیار محکم کرده باشند.

 ولی با تمام این تفاصیل حقیقت غیر قابل انکار این است که بسیاری از دعاها اجابت نمی‌شود؛ این تناقض را چه کنیم؟ آیا خدا خُلف وعده کرده است؟ آیا عالمان و مفسران قرآن آیه را بد فهمیده‌اند و بد ترجمه می‌کنند؟ عیب کار کجاست؟ 

ظاهر قضیه این است که «وعده‌ی قطعی و استثناءناپذیر خدا» محقق نمی‌شود. نامش را هرچه می‌خواهیم بگذاریم، در اصل مسأله تفاوتی حاصل نمی‌شود.

اندکی از دعاها مستجاب می‌شود و بسیاری از آن‌ها نه.

📢 لختی اندیشه کنید، فردا بحث را اندکی می‌شکافیم شاید بتوانیم شبهه‌ی خلف وعده به پروردگار را از ساحت مقدسش پاک کنیم.

چرا دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ ⚜

2⃣ قسمت دوم:

خداوند فرموده است: <دعا کنید اجابت می کنم>

❗️ولی «ما دعا می‌کنیم و اجابت نمی‌شود». 

❓اگر خدا خلف وعده نمی‌کند جمع این دو گزاره چگونه ممکن خواهد بود؟

◀️ فرض اول: شاید آنچه ما می‌گوییم و بر زبان یا بر دل می‌گذرانیم و فکر می‌کنیم «دعاست»، به‌واقع «دعا» نیست. 

خداوند فرموده است: «دعا»  کنید اجابت می‌کنم؛ نه اینکه از روی یک متن بخوانید یا الفاظی چند بر زبان برانید، من اجابت می‌کنم. 

شاید خوانده‌ها و درخواست‌های ما، در قاموس پروردگار به عنوان «دعا» پذیرفته نشده است. زیرا اگر «دعا» بود، خداوند حتما پاسخ می‌داد؛ ولی حالا که «دعا» نیست، طبیعتاً پاسخی هم ندارد؛ و البته خُلف وعده‌ای هم صورت نپذیرفته است.

◀️ فرض دوم: شاید خداوند اجابت می‌کند و پاسخ می‌دهد، ولی ما درک نمی‌کنیم؛ ما متوجه نمی‌شویم که پاسخمان را داده است. ما او را صدا می‌زنیم او هم به ما پاسخ مثبت می‌دهد، حال اگر ما ثقل سامعه و اشکال در فهم داشته باشیم و متوجه نشویم که او پاسخمان را داده است، معترض می‌شویم و او را به خلف وعده متهم می‌کنیم. در صورتی‌که او وعده کرده بود پاسخمان را بدهد و پاسخ داده است؛ پس در این فرض نیز در قاموس خداوندی هیچ خلف وعده‌ای صورت نپذیرفته است؛ صدایش زده‌ای، پاسخت داده است.

📗 خلاصه کنم:

خداوند فرموده است «دعا کنید اجابت می‌کنم». باید مفهوم «دعا» را در قاموس الهی بفهمیم و مطابق تعریف خدا «دعا» کنیم، نه مطابق تخیلات خودمان.

خداوند وعده کرده است: دعا کنید «اجابت» می‌کنم. 

بدیهی است باید مفهوم «اجابت» را در قاموس الهی بفهمیم و منتظر تحقق آن باشیم. 

حال اگر بعد از «دعا»، «اجابت» با تعریفی که خداوند و اولیاءش ارائه می‌دهند رخ نداد، اجازه داریم او را به خلف وعده متهم کنیم؛ والا خداوند نفرموده است: «دعا» کن، «اجابت» با تصور و تعریف ساخته‌ی خودت محقق خواهد شد. مطمئناً وقتی خدا می‌گوید: «دعا»  کن؛ یعنی «دعا» کن به آن معنایی که منِ خدا «دعا» می‌خوانمش؛ و اگر وعده می‌دهد: «اجابت» می‌کنم؛ یعنی منتظر «اجابت» باش؛ ولی «اجابت» به آن معنایی که منِ خدا «اجابت» می‌خوانمش.

اگر آنچه را خدا «دعا» می‌داند روانه کنی، آنچه را خدا «اجابت» می‌داند به تو خواهد رسید. ولی ابتدا باید فرهنگ مفاهیممان را با فرهنگ خداوند همسان کنیم، بعد می‌توانیم بگوییم خلف وعده شد یا نشد.

📢 در بخش بعدی آنچه را خداوند «دعا» می‌نامد و آنچه را او «دعا» نمی‌نامد بیان می‌کنیم.

🔱چرا دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ 🔱

3⃣ قسمت سوم و پایانی:

مفهوم «دعا» در قاموس الهی؛

⬅️ دعا صدازدن و خواستن با تمام وجود است، نه قرائت از روی یک متن یا به زبان‌آوردن الفاظی چند بدون توجه قلبی.

 امام رضا(ع) می‌فرماید: 

☘«من سال الله التوفیق و لم یجتهد فقد استهزا بنفسه.»

«اگر چیزی از خدا بخواهی و برای  تحقق آن تلاش بایسته نکنی، دعا نکرده‌ای؛ خودت را مسخره کرده‌ای.»☘

یعنی چه؟ یعنی اگر می‌گویم «یَا رَبِ‏ قَوِّ عَلَى خِدْمَتِکَ جَوَارِحِی‏؛ پروردگارا اعضای بدنم را برای خدمت به خودت قوی و قدرتمند کن»؛ ابتدا باید برای تحقق افزایش توان و نیرومندترشدن، دست به کار شویم. اگر ورزش لازم است ورزش، اگر تصحیح رژیم غذایی لازم است، تصحیح رژیم تغذیه، اگر تصحیح ساعت و میزان خواب مؤثر است، تنظیم آن؛ و ...

یعنی آنچه وظیفه‌ی توست انجام بده؛ حالا دعا کن. خداوند هم نیروهای ماوراء را به کمک تو می‌فرستد تا بی‌جا بیمار نشوی، حادثه‌ای ناخواسته رخ ندهد اراده ات تقویت شود و...

اگر تو سهم خود را ادا نکنی و فقط با چرخاندن زبان و قرائت‌کردن الفاظی چند، انتظار داشته باشی عضلات تو ورزیده و نیرومند شوند، بس بیراهه رفته‌ای؛ اصلاً دعا نکرده‌ای، خودت را مسخره کرده‌ای.

به دعاهای خود و اطرافیامانمان دقت کنیم، اکثر قریب به اتفاق آن‌ها با تعریف امام برحق  علی بن موسی الرضا(ع) دعا نیستند خودمسخرگی‌اند؛ و باید به یاد داشته باشیم خداوند وعده کرده است «دعا» را پاسخ دهد نه «خودمسخرگی» را.

خدا خلف وعده نکرده است؛ من و تو فعل دیگری را «دعا» نامیده‌ایم و انتظار اجابت داریم.

💢 و اما معنای اجابت در قاموس الهی؛

عرض کردیم: اگر آنچه را خداوند «دعا» می نامد روانه کنیم، آنچه را خداوند «اجابت» می نامد به سوی ما باز می گردد. 

و اما «اجابت» در قاموس خداوند چیست و با آنچه ما «اجابت» می‌پنداریم چه تفاوت‌هایی دارد؟

در فایل تصویری که چهار روز پیش در همین کانال عرضه شد و لحظاتی از سخنرانی سال گذشته ام در جمع کتابداران بود از جمع دو حدیث نبوی (ص) چنین نتیجه گرفتم که اجابت به پنج شکل محقق می‌شود:

1ـ تحقق آنچه می‌خواهی در همان زمان که می‌خواهی

2ـ تحقق آنچه می‌خواهی ولی با تأخیر

3ـ دفع بلا و گرفتاری در ازای دعایی که کرده‌ای؛ و البته عدم تحقق آنچه خواسته‌ای

4ـ اعطای نعمت اخروی در ازای درخواست دنیوی تو

5ـ پاک شدن گناهان در ازای درخواست دنیوی و یا حتی اخروی که به درگاه خداوند عرضه کرده‌ای.

اگر الهی بیندیشیم و به آخرت معتقد باشیم حتما موارد 4و5 را از تحقق عین خواسته مان در دنیای گذرا برتر خواهیم شناخت.

و اگر به خیرخواهی خداوند نسبت به خودمان شک نداشته باشیم، حتماً موارد 2و3 را نیز از تحقق عین خواسته مان برتر خواهیم دانست.

🔑 نتیجه آنکه؛ اگر معتقد به خدایی دانا و خیرخواه و نیز معتقد به وجود آخرت هستیم می‌توانیم به صراحت بگوییم: هرآنچه درخواست کنیم، یا خداوند عین آن را به ما می‌دهد یا بهتر از آن را. 

 به هر صورت همه‌ی دعاها مستجاب است چرا که هر پنج شکل  فوق الذکر در قاموس خداوند اجابت نامیده می‌شوند.

پس همه‌ی دعاها مستجاب‌اند؛ بی‌استثناء.

و نتیجه آنکه؛ شبهه‌ی خلف وعده به خداوند فقط ناشی از تفاوت برداشت ما از مفهوم دعا و اجابت با معنای مورد نظر خداوند است.

حال که جهت برداشتمان را در موضوع دعا واجابت، با خداوند همسو کردیم با این حدیث بشارت آمیز صادق آل محمد (ع) بحث را به پایان ببریم.

✅ «ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَة»

دعا کنید و یقین داشته باشید که اجابت می‌شود.

دقت بفرمایید؛ فرمود: «یقین»؛ و در مفاهیم اطمینان‌بخش، تعبیری محکم‌تر از «یقین» نداریم.

@alireza_barazesh

🔴 لطفا از طریق آدرس زیر با ما ارتباط برقرار کنید و ما را از نظرات خود آگاه نمایید.

@alirezabarazesh34

ارزش صداقت در برد

به نام خدا

روزی در شهر حضرت رسول اکرم(ص)در شهر مشغول تبلیغ که گروهی از کفار دست به آزار حضرت بردند و قصد جان ایشان نیز کردند و حضرت محل را به سرعت ترک کردند در راه به سلمان فارسی رسید و سلمان که متوجه موضوع شده بود سریع حضرت را در زیراندازی که در حال جابه جایی آن بود گذاشت و بر دوش نهاد،وقتی به کفار به وی رسیدند گفتند پیامبر کجاست و اگر دروغ بگویی تو را می کشیم وی گفت روی کولمه آنها خندیدند و رفتند وقتی پیامبر را از پشت رها کرد از وی دلیل این کار را سوال کردند سلمان گفت چون شما فرموده بودید که نجات در راستگویی است و حضرت ایشان را تحسین کردند.

حالا اگه داستان بالا رو می خواهید به زبون دیگه ای ترجمه کنم بفرمایید البته سبکش متفاوته و مورد در فیلم برای قماره و حرام اما اصل بحثش قشنگه

میشل (ژان پل بلموندو):

لازم نیست دروغی بگی، درست مثل بازی پوکر!

همیشه گفتن حقیقت، بهترین روشه...

بقیه فکر می کنند داری بلوف می زنی، پس برنده تویی!

از نفس افتاده، ژان لوک‌ گدار، ۱۹۶۰

مساله ظهور

به نام خدا

آیت الله العظمی بهجت：امام زمان(عج)آمدنی نیست،آوردنی است.

بحث حضرت امام خمینی(ره)-نقل به مضمون_：حکومتی که برادران در آن به هم برسند و با هم باشند حکومت جهانی و حکومتی شکست ناپذیر است.

نکته：مستضعف به معنی به ضعف کشیده شده است یعنی در ذات ضعف وجود ندارد و یا  دلیل کمبود تلاش نیست.مثل بحث فقر و تفاوت بین فقر رسالی-ممدوح-مثل شخص ابوذر و فقر قصوری-مورد قدح واقع شده-

بحث بعدی اصل برادری با توجه به ایمان و پرداختن به تمام شاخه های آن و همچنین پذیرش ولایت و حب امیرالمومنین علی بی ابی طالب(ع) و بحث پذیرش تمام انبیا الهی و اهل بیت مطهر رسول اکرم خاتم الانبیا(ص)است.همگی ما با بتوانیم و باید خود را سرباز امام زمان (عج) بدانیم و حداقل خود را آماده کنییم.

پاورقی：حضرت خضر و حضرت عیسی نیز با ایشان می آیند 

پاورقی دوم：خط سیر خاص اسم اعظم-مثل حضرت یوسف و ماجرای جوان شدن زلیخا،برتری آصف بر عفریت،خضر،ید بیضای حضرت موسی،آیات حضرت عیسی، علم تجوید علم دعا نویسی و اذکار و مباحث شیخ قمی شیخ بهایی و امام محمد غزالی و اشعار حافظ و سعدی و ماجرای عید سعید قربان و مناسک حج و همچنین بحث پیرامون امانت و همچنین خانواده اصیل و مطهر باید جهانی شود.انقلاب جهانی انقلاب نور و با آگاهی کامل همگان خواهد بود و کاملا مردمی به معنی واقعی کلمه مردم.این یعنی اینکه ما چون انقلابی هستیم حرفمان را صریح و بی پرده و صادقانه می گوییم.انقلاب بازگشت به اصالت خواهد بود.اصالت خدا و بحث خانواده فرزند و فرزند رضاعی به معنی واقعی کلمه خانواده-مثال خاص همسر لوط-

ضمیمه：در ضمن امام زمان کاملا حاضر و فعال هستند و عصای دست ایشان مقام ولایت است.

اخطار：بزرگترین خطر در دین اسلام امکان یهودی شدن است.شیوه های مبارزاتی و تمام داستانهای قرآنی در مورد بنی اسراییل موجود است و نباید متوقف این قوم و رفتارهای فکری این قوم ماند.

تذکر کلی：مبارزه،اصالت ندارد-همان عدم جنگ طلب بودن-اما مبارز اصالت دارد-یعنی جهاد و علل الخصوص جهاد اکبر-و این یعنی کاری مهمتر از خودسازی نداریم.

پیام علامه حسن زاده آملی به تمام حاضرین در دنیای مجازی

پیام علامه حسن زاده آملی                                                                                                                                                                                         به تمام حاضرین در دنیای مجازی :

                                                                                                          1 - حق را با یاد کردن و تکرار کردنش زنده کنید.

2 - باطل را با ترک کردنش نابود کنید.

3 - از تصاویر حرام و غیرشرعی پرهیز کنید.

4 - از بحث‌های بیهوده بپرهیزید.

5 - از جوک‌هایی که دین و عبادات و مقدسات و اشخاص و ملت‌ها و قومیت‌ها را مسخره می‌کند، بپرهیزید.

6- مصدر نقل شایعات نباشید و قبل از نقل و انتشار هر حدیث یا روایت یا داستان و خبری از صحت آن مطمئن شوید.

7- بگذارید آن کلامی که می‌فرستید به‌نفع شما گواهی دهد نه علیه‌تان.

8- خودتان را کلید خیر و قفل شر قرار دهید.

9- هر متنی و پیامی که می‌فرستید به‌منزله تأیید و با امضای شماست. نگو که به من رسیده و کپی کرده‌ام.

10- تمام سعی خودتان را برای استفاده بهینه از این تکنولوژی به کار بگیرید و از آن برای دعوت الی اللّه و امر به معروف و نهی از منکر و آموزش مسائل دینی و فرهنگی و علمی و آموزشی استفاده کنید یعنی به‌عنوان یک اصلاحگر به‌تمام معنا، و نیت خودتان را درست و خالصانه کنید.

11- برای بیان حق مجاملات و رودربایستی را کنار بگذارید٬ دین و حق بر هر چیز مقدم و شایسته‌تر هستند.

12- تصویر پروفایل شما و پیام‌هایتان معرف شخصیت شماست.

امید

☀️عید نیمه شعبان بر خلاف سایر اعیاد، عید نگاه به آینده است

📝بیانات رهبر انقلاب اسلامی در تاریخ ۱۳۹۴/۳/۱۲ درباره عید ولادت حضرت امام زمان(عج) برای اولین بار منتشر شد.

🔴پر کردن عالم از نعمت عدل و داد، فضیلتی در انحصار مهدی موعود

✳️✨نکته و حرف دوم، مربوط به امشب است؛ شب میلاد امید تاریخ، شب میلاد #مهدی_موعود، شب ولادت آن کسی که مصداق وعده‌ی لایتخلّف الهی است، شب میلاد آن کسی که درباره‌ی او سخنی گفته شده است که درباره‌ی هیچ یک از پیغمبران و اولیای الهی و ائمه گفته نشده است و آن این است که «یَملَأُ اللَّهُ بِهِ ‌الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً» درباره‌ی هیچ پیغمبری چنین چیزی گفته نشده؛ حتی درباره‌ی پیغمبر آخرالزمان. آن  دست توانایی که میتواند همه‌ی سطح عالم را از نعمت و عدل و داد برخوردار بکند، دست توانای اوست. خداوند این فضیلت بزرگ را برای او قرار داده است؛ نه برای دیگر اولیا، نه برای دیگر انبیا،‌ نه برای دیگر برجستگان عالم و مقربان مقام حق، فقط او است که این تعبیر درباره‌ی او آمده است. امشب شب ولادت این بزرگوار است. خب، عید بزرگی است.

 

✳️دو محصول «نگاه متوجّه به آینده» در عید میلاد مهدی موعود:

✳️1⃣ امید

اعیاد موالید ائمّه و موالید نبیّ اکرم و عید مبعث پیغمبر و بقیّه‌ی اعیادی که ما داریم، یک فرق اساسی و جوهری با این عید دارد؛ در آن اعیاد، همه‌ی نگاه به گذشته است؛ در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است. در اعیاد موالید ائمه یا عید بعثت، از حادثه‌ای که در گذشته اتفاق افتاده است و البته اثرات آن مثل رودخانه‌ی فیّاضی جریان در تاریخ دارد، تجلیل میکنیم؛ از گذشته تجلیل میکنیم؛ به گذشته متوجه میشویم، اگرچه آن گذشته در زندگی کنونی ما و در آینده‌ی ما هم اثر دارد؛ اما در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است؛ یعنی چه نگاه به آینده است؟ یعنی دو چیز را این نگاه با خود دارد: یکی امید، یکی تلاش. وقتی نگاه [متوجه] به آینده شد، اولین چیزی که محصول این نگاه است، امید  است. دلهای افسرده در نهایت گرفتاری و تنگنا، یک روزنه‌ی روشن و درخشانی به یک دنیای نورانی و بهشت‌آسا در مقابل چشمشان میبینند و به آینده امید دارند؛ میدانند قضیه این‌جوری نخواهد ماند. حتّی آن وقتی که همه‌ی دنیا از ظلم و جور پر شده باشد، یعنی همه جا را ظلم و جور فرا گرفته باشد، این روزنه‌ی امید نه فقط بسته نمیشود بلکه حتی گشاده‌تر میشود؛ چون وعده کردند. حالا در یک دعا «بَعدَ ما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً» است؛ فرق چندانی با هم ندارند. هرچه ظلم بیشتر بشود، این امید زنده‌تر میشود؛ لذا معتقد به این امید، معتقد به عقیده مهدویت هرگز مأیوس و سرخورده و مانند اینها نمیشود. میگوید ممکن است من درک نکنم اما خواهد شد؛ ممکن است من خزی  و خذلانظالمان را نبینم، اما خزی و خذلان ظالمان حتمی است. این، امید است؛ این اولین چیزی است که از این اعتقاد منشأ میگیرد و در دل انسان ریشه میدواند، و طبعا تأثیرش را در زندگی میگذارد.

✳️2⃣تلاش

دومی، تلاش [است]؛ تلاش. هر آینده‌ی قطعی متوقف به تلاش است. شما پای یک کوهی که قابل عبور است ایستادی، آیا رسیدن به آنجا ممکن است؟ بله. آیا رسیدن به آنجا قطعی است؟ بله؛ حتما کسانی به آنجا خواهند رسید؛ اما رسیدن به آنجا متوقف بر یک شرط است و آن، تلاش [است]؛ [باید]راه بیفتی.[اگر]بنشینی اینجا، نگاه کنی، تحسین کنی، خوشحالی کنی، کف بزنی برای کسانی که میروند،‌ نخواهی رسید؛ تلاش لازم است. این دومین شرط است. البته در همه‌ی کارهای بزرگ تلاش لازم است. چشم که به آینده بود، لازمه‌ی قطعی این نگاه به آینده، ایجاد تکلیف تلاش و فعالیت و مجاهدت است. ما که معتقدیم به آن روز، باید تلاش کنیم تا آن روز تحقق پیدا کند، و تلاش ما میتواند ان‌شاءالله آن را نزدیک بکند. این هم نکته‌ی دوّم در این حادثه‌ی بزرگ است.

☀️[نیمه شعبان]عیدی است برای مردم، ان‌شاءالله مایه‌ی شادی باشد. ان‌شاءالله ادعیه‌ی زاکیه‌ی آن بزرگوار، دعای غیر مردود آن بزرگوار شامل حال شما، شامل حال ملت ایران، شامل حال همه‌ی مسلمانان، شامل حال مظلومان فعلی عالم بشود؛ و ان‌شاءالله که از برکات دعای آن بزرگوار استفاده کنیم.

والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته

شیعه پاسخ می دهد

📜 آیا در نهج البلاغه به ظهور حضرت امام مهدی(عج)، اشاره‌ای شده است؟

📋 پاسخ

✍ کتاب نهج البلاغه‌ در برگیرنده سخنان حضرت امام علی(علیه السلام ) در زمینه‌های مختلف است. مطالب متعددی در نهج ‌البلاغه وجود دارد، که برخی از آنها مربوط به امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است:

1⃣  خطبه 182آمده است: 

«زره حکمت و دانش بر تن دارد، و آن‌را با تمامى آداب، و با توجّه و معرفت کامل، فرا گرفته است. حکمت گمشده او است که همواره در جست‌وجوى آن است و نیاز او است که آن‌را طلب می‌کند.

👈  او غریب است در آن زمانى که اسلام چون شترى خسته که دُم بر زمین گذاشته و سینه بر آن نهاده دچار غُربت است. او باقى مانده حجّت‏هاى الهى، و آخرین جانشین از جانشینان پیامبران است»‏.

این جملات اشاره صریحی به موعود آخر الزمان حضرت امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد.

📘  ابن ابی الحدید نیز در شرح آن می‌گوید: 

شیعیان معتقدند که منظور امام علی(علیه السلام) از این سخنان، حضرت مهدی منتظر است... بعید نیست منظور او همان قائم آل محمد باشد که در آخر الزمان قیام می‌کند.

2⃣  خطبه 150: 

«بدانید آن‌کس از ما (حضرت مهدى «عجل الله تغالی فرجه الشریف ») که فتنه‌هاى آینده را دریابد، با چراغى روشن‌گر در آن گام می‌نهد، و بر جاى پاى صالحان گام نهد (بر همان سیره و روش پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم ) و امامان(علیهم السبلم ) رفتار می‌کند) تا گره‌ها را بگشاید، بردگان و ملّت‌هاى اسیر را آزاد سازد، جمعیّت‌هاى گمراه و ستمگر را پراکنده و حق جویان پراکنده را جمع آورى می‌کند.

 👌 حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) سال‌هاى طولانى در پنهانى از مردم به سر می‌برد، آن‌چنان که اثر شناسان، اثر قدمش را نمی‌شناسند، اگر چه در یافتن اثر و نشانه‌ها تلاش فراوان کنند.

 سپس گروهى براى درهم کوبیدن فتنه‌ها آماده می‌گردند، و چونان شمشیرها صیقل می‌خورند، دیده‌هاشان با قرآن روشنایى گیرد، و در گوش‌هاشان تفسیر قرآن طنین افکند، و در صبحگاهان و شامگاهان جام‌هاى حکمت سر می‌کشند».

به نظر می‌رسد که همین دو مورد را می‌توان مخصوص امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) دانست.

🔍 لازم به ذکر است که سخنان دیگر از امام علی(علیه السلام ) درباره امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقل شده است که در نهج ‌البلاغه نیامده و باید در کتاب‌های دیگر، به جست‌وجوی آن پرداخت.

اهمیت فهم عمیق در دین

امام موسی کاظم علیه السلام:

در دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، کلید بصیرت و کمال عبادت و سبب تحصیل مقام های والا و مراتب شکوهمند در امور دین ودنیاست. و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر کواکب، و کسی که در دینش فهم ِعمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد. 

 تَفَقَّهوا فی دینِ الله فإنَّ الفقه مفتاحُ البَصیرة،وتَمامُ العِبادة و السّببُ إلی المنازل الرفیعة و الرُّتبِ الجَلیلة فی الدین و الدنیا،و فَضلُ الفَقیه علی العابد کَفَضلِ الشمسِ علی الکواکب و مَن لَم یَتَفَقَّه فی دینهِ لَم یَرضَ اللهُ لهُ عملاً

تحف العقول ص410

روز معلم مبارک

بخشی از وصیت نامه لویی پاستور

بخشی از وصیت نامه لویی پاستور

در هر حرفه ای که هستید نه اجازه بدهید به بدبینی های بی حاصل آلوده شوید و نه بگذارید بعضی لحظات تاسف بار که برای مدتی پیش می آید شما را به یاس و ناامیدی بکشاند. در آرامش حاکم بر آزمایشگاهها و کتابخانه هایتان زندگی کنید.


نخست از خود بپرسید برای یاد گیری و خود آموزی چه کرده ام؟ سپس همچنان که پیش می روید بپرسید :


من برای کشورم چه کرده ام؟ و این پرسش را آنقدر ادامه دهید تا به این احساس شادی بخش و هیجان انگیز برسید که شاید سهم کوچکی در پیشرفت و اعتلای بشریت داشته اید اما هر پاداشی که زندگی به تلاشهایتان بدهد یا ندهد هنگامی که به پایان تلاشهایمان نزدیک می شویم هر کدام از ما باید حق آن را داشته باشیم که با صدای بلند بگوییم :



من آنچه در توان داشته ام انجام داده ام

راه های معرفت

  اگه گفتی این سخن از کیه؟!

" کسی که از تئاتر، نقاشی، عکس یا شعر چیزی نمی فهمد، راه های

معرفت به رویش بسته است.."

الف) میل گیبسون

ب) آیت الله خامنه‌ای

ج) جوزف تورناتوره

د) مایکل مور

ه) استاد فرشچیان

(ملتی که سینما ندارد، مثل انسانی است که زبانی از زبانهای مورد تفاهم و تکلم را بلد نیست. فرض بفرمایید کسی که در کشور ما، همه ی لهجه های محلی – زبانهای ایرانی – را بلد است، این فرد، گستره ی فهم و تعاطی افکارش نسبت به کسی که بلد نیست، چقدر زیاد است!

با همه حرف می زند، با همه تفاهم می کند، به همه تفهیم می کند و از همه می گیرد. یا کسی که زبانهای غیر ایرانی – بیگانه – را بلد نیست، چقدر تفاوت دارد؟ لغت هنر هم همین است. کسی که از تئاتر، نقاشی، عکس یا شعر چیزی نمی فهمد، راه های معرفت به رویش بسته است. ملتی که هر کدام از این ها را ندارد، دریچه یی به روی او بسته است.)

منبع: بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نویسندگان و شعرا در مجتمع فرهنگی هنری ارومیه 28/6/75