علاج کار کشور

❓علاج کار کشور چیست؟

📝 رهبر انقلاب: علاج کار کشور عبارت است از بیداری مردم، حفظ انگیزه‌های ایمانی مردم، به‌کار گرفتن جوانان پُرانگیزه و مؤمن، و تقویت درونی کشور؛ این تنها راه است. ملّت ایران باید از درون قوی بشود؛ اقتصادش قوی بشود، علمش قوی بشود، دستگاه‌های مدیریّتی‌اش قوی بشود و بالاتر از همه، ایمانش روزبه‌روز قوی‌تر بشود. این راه علاج است؛ این همان راهی است که تا امروز ملّت ایران رفته است. ۱۳۹۴/۱۱/۲۸

❣ #جوان_مومن_انقلابی 

☑️اخبارومطالب درباره رهبرانقلاب👇

http://telegram.me/joinchat/BVJQOTudY71xuff_eM03yg

اولین شهید مدافع حریم حجاب

🔴 اولین شهید مدافع حریم حجاب

🚩به بهانه ۲۱ تیر روز ملی عفاف و حجاب؛

#حوزه/ شهید آیت الله شیخ محمد تقی بافقی از علمای برحسته یزد توانست با شجاعت تمام در برابر کشف حجاب رضا خانی بایستد و اجرای این قانون را هشت سال به تعویق بیندازد.

 

🔷 رضا خان در سفر به ترکیه و دیدار با آتاترک تصمیم به کشف حجاب زنان ایران گرفت و ابتدا با کشف حجاب زنان درباری و خانواده خود می خواست با علنی  کردن آن قانون کشف حجاب را اجرایی کند.

در نوروز 1306 در زمان تحویل سال که جمعیت کثیری از مردم در حرم و اطراف حرم مطهر حضرت معصومه(س) حضور یافته بودند؛ همسر رضا خان با سر برهنه به همراه ملازمانش قصد ورود به حرم را داشت.

آیت الله شیخ محمد تقی بافقی که در آن زمان پس از بازگشت از نجف به ایران، تولیت آستان مقدس حضرت معصومه(س) را عهده دار بود،  به محض اطلاع از ورود بی حجاب همسر رضا خان دستور ممانعت از ورود وی و همراهانش را صادر کرد، وقتی خبر به تهران رسید این موضوع که برای رضا خان و اهداف شوم او گران تمام شده بود، بلافاصله فردای آن روز به همراه گارد سلطنتی به حرم آمد  و شیخ را مورد ضرب و شتم قرا رداد و به منطقه ری تبعید کرد.

این واقعه زمانی اتفاق افتاد که چند ماهی از دستور رضا خان مبنی بر تعطیلی حوزه های علمیه اصفهان، مشهد و برخی شهرهای ایران می گذشت و رضا خان منتظر فرصتی برای تعطیلی حوزه علمیه قم بود. رضا خان تصور می کرد پس از واقعه ضرب و شتم شیخ با واکنش تند حوزه علمیه قم و علما مواجه می شود و بهانه ای برای تعطیلی حوزه قم می یابد. ولی از آنجایی که شیخ بافقی صاحب کرامت بود و چندین سال قبل از روی کارامدن رضا خان به وی گفته بود روزی را  می بینم که خون ها می ریزی و چادر از سرزنان می کشی؛ به نیت قلبی رضا خان پی برد و علما را به سکوت دعوت کرد بنابراین حوزه علمیه  قم با تیزبینی شیخ به کار خود ادامه می داد.

سالها شیخ بافقی بر اثر جراحات رضا خانی بیمار بود و رضا خان پس از آن واقعه نتوانست تا هشت سال قانون کشف حجاب را تا1314 شمسی  به صورت علنی اجرایی کند.

🔷 فاجعه 21 تیر مسجد گوهرشاد

21 تیر 1314 یعنی شش ماه قبل از تاریخ ننگین کشف حجاب (17دی 1314) ، در پی زمزمه های تصویب قانون کشف حجاب در ایران، مردم مشهد و زائران حرم رضوی در مسجد گوهر شاد گرد هم آمدند تا مخالفت خود را آشکار کنند.

رضا خان دستور داده بود که اگر مردم حاضر به شکستن تحصن نشوند مردم را به گلوله ببندند که همینگونه شد و قیام خونین مردم مشهد را رقم زد و بیش از  2000نفر به خاک و خون کشیده شدند و حتی بدون رعایت موازین شرعی از سوی حکومت در گورهای دسته جمعی به خاک سپرده شدند.

مرحوم بافقی که در شهر ری و در تبعید به سر می برد با وجود ممنوع الخروج بودنش و در حالی که از غم این فاجعه 21 تیر سکته کرده بود به مشهد رفت و از نزدیک این مصیبت را به مردم و بازماندگان تسلیت گفت .

مرحوم بافقی به روایتی به علت آشکار کردن مخالفت های خود علیه رژیم رضا خانی در تبعید مسموم و به شهادت رسید و جنازه وی به قم آورده شد و در مقبره آیت الله حایری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم به خاک سپرده شد.

🔷حضرت امام خمینی(ره) همیشه از مرحوم بافقی در بحث خارج فقه و اصول خود از به عنوان مجاهد پرهیزکار و یک مؤمن حقیقی یاد می کرد و می فرمود : می فرمود: «هر کس بخواهد در این عصر مؤمنی را زیارت و دیدار کند که شیاطین تسلیم او می شوند و به دست او ایمان می آورند، مجاهد بافقی را ببیند».

ماموریت بادکنکی

به نام مهربان ترین

سمیناری برگزار شد و پنجاه نفر در آن حضور یافتند.سخنران به هر یک از حاضرین بادکنکی داد و تقاضا کرد با ماژیک اسم خود را روی آن بنویسند بعد آنها را جمع کرد و در اتاقی دیگر نهاد.

سپس از حاضرین خواست که به آن اتاق بروند و هریک بادکنکی را که نامش را روی آن نوشته بود بیابد.

همه باید ظرف پنج دقیقه بادکنک خود را بیابند.

همه دیوانه وار به جستجو پرداختند؛یکدیگر را هل می دادند!به یکدیگر برخورد می کردند و هرج و مرجی راه انداخته بودند که حدی نداشت.

مهلت به پایان رسید و هیچکس نتوانست بادکنک خود را بیابد.

از همه خواسته شد که هریک بادکنکی را اتفاقی بردارد و آن را به صاحب نامی که روی آن نوشته شده است بدهد.

.

.

در کمتر از پنج دقیقه همه به بادکنک خود دست یافتند!

سخنران ادامه داد همچین اتفاقی در زندگی رخ می دهد.همه دیوانه وار و آسیمه سر در جستجوی سعادت خویش به این سو و آن سو چنگ می اندازیم و نمی دانیم سعادت ما در کجا واقع شده است.

سعادت ما در سعادت و مسرت دیگران است.

به یک دست سعادت آنها را به آنها بدهید و سعادت خود را از دست دیگر بگیرید.

’’این است هدف زندگی’’

آزادی جنسی

‌ 

‌

✅حضـرت آقـا حفظه الله:

یک عـدّه‌ای خیال میکردنـد

در غرب که آزادی زن‌ومرد و ارتباط زن‌ومـرد هست،

هـوس‌ها و انگیـزه‌ها کمتـراست؛

اینجایی که محدودیّـت هست، الاِنسانُ حَریصٌ عَلی ما مُنِع!

حالا معلوم شد که نخیــر بعکـس است؛

آنجا که آزادی هسـت، آنجا که هیچ‌گونـه حدّومـرزی

بـرای ارتبـاط زن‌ومـرد وجـود ندارد،

روزبه‌روز شهـوات جنـسی در آنها قوی‌تـر،

فعّال‌تـر، خشونت‌آمیزتـر، مهاجم‌تـر دارد

بُـروز و ظهور پیـدا می‌کنـد.

‌۱۳۹۵/۰۳/۰۶

‌

🅾طبق آمار سایـت wonderslist

هشت کشـور جهـان از نظر تجـاوز

و فساد جنـسی به ترتیب زیر می‌باشنـد :

۱- ایالات متحده آمریکا 

۲- آفریقای جنوبی 

۳- سوئد 

۴- هند 

۵- بریتانیا 

۶- آلمان 

۷- فرانسه 

۸- کانادا 

‌

اگه بازهم قبول ندارید نامه ی زنان بلندپایه ی اروپایی خواهان عدالت اجتماعی و جنسی که خود مورد آزار قرار گرفته بودند اما سکوت کرده بودند را بخوانید

به جمله ویکتور هوگو با دقت ویژه توجه کنید

« می گویند بردگی در اروپا از بین رفته است، اما بردگی هم چنان ادامه دارد و به صورت فحشاء بر زنان تحمیل می شود.»

سیاست ما عین دیانت ماست و دیانت ما عین سیاست ماست

به نام خدا

مکاشفه：با توجه به حدیث سلسله الذهب و همچنین پذیرش ولایت امام علی(ع) صورت می گیرد.ارتباط با خاندان مطهر مهم است و باید چشمتان به عصای موسی باشد این عصا همان نایب امام زمان(عج) است.

امام جماعت：دو شرط اصلی و عمومی تفاوت امام با رهبر：یک برتری دادن آخرت بر دنیا و خواستن دین برای آخرت و وسیله قرار دادن دنیا برای آخرت و شرط دوم کنترل بر نفس اماره است عدم رعایت شرط فوق خطر شروع یهودی-یهودایی- شدن را در پی دارد.

شرایط خاص：یوسف بودن و یوسفی عمل کردن یعنی در آن لحظه بتواند چهره ی واقعی زلیخا را ببیند و بداند چیزی عوض نشده و واقعا زلیخا او را نمی خواهد و خودش شوهر دارد و به خاطر ترس از مجازاتهای زلیخا و یا شوهرش تن به خواسته ندهد چون اتفاقا در این صورت شوهر زلیخا مجازاتهای بدتری را پیش می کشد و خطرناک تر است.یوسف نترسید و به سمت در رفت انتهای داستان و نقطه وصل یوسف و زلیخا مشخص است و کلیدواژه ی اسم اعظم را می توان ردیابی نمود.

روابط：چه بین الملل چه داخلی براساس امانت است 

اصالت ：نه جامعه و نه فرد اصالت ندارند اصالت مربوط به خانواده است اما خانواده و فرزند آوری هم فقط ملاک نیست و امانت و ایمان اصالت دارد اما امانت هم اصالت ندارد و خدا اصل است.داستانها و سوره های مربوطه-کوثر ماجرای نوح و لوط و ماجرای حضرت ابراهیم و اسماعیل .در بحث بعدی جنگ اصالت ندارد اما جنگاور اصالت دارد و در ضمن کاری مهمتر از خودسازی نداریم.

ارزش صداقت در برد：من دیپلمات نیستم من انقلابی ام حرف را صادقانه و صریح می زنم.رمز برد و حکومت بر قلبها همین است

دلیل اصلی موفقیت امام خمینی(ره)از نظر امام خامنه ای(ره)：اهمیت دادن به حرف خدا نه-قبل از-حرف مردم .

اصل ایمان و تمام حرکات مردمی و طبق نظر قرآن اصل رفتار ایمانی الگوی اکثریت مردم است مردم ما مومن و عاشق اهل بیت و امام حسین(ع)نیز هستند و بدون شک میزان رای مردم است

بحث مخالفت：دو قطبی جهل و خیانت یعنی همگی مخالفتها از سر عناد نیست مثل مخالفت فرشته ها در مقابل سجده بر انسان که پس از اگاهسازی و نشان دادن یک چشمه کوچک از اسم اعظم در برابر فرشتگان آنها سجده کردند اما نافرمانی شیطان که یک بخش خیلی کوچک از آن جمع بود از سر عناد بود.

شیطان مشخصا ابلیس：یک دشمن دانا بهتر از دوستان نادان است.وجود شیطان عین خیر محض است.(بازی باخت ندارد و فقط بحث احد الحسنین مطرح نیست بلکه می توان روی دشمنی شیطان حساب کرد در ضمن مثل داستان پیرمرد که در رادیو از خدا خواسته بود کمکش کند فردی ثروتمند ظالم به منشی اش گفت به او پول زیادی بده ولی موقع دادن بگو شیطان داد منشی اینکار را کرد اما مرد تشکر کرد اما از دهنده پول تشکر نکرد منشی از دلیلش پرسید گفت اگر خدا بخواهد و امری کند شیطان هم مجبور به اطاعت است دقت کنید خدا پیامبرانش را مثل حضرت ابراهیم حضرت موسی را در جلوی چشم و زیر نظر خودشان پرورش داد این یعنی اراده الهی ماجرای تمکین حضرت یوسف نیز مشخص است)خود شیطان مغبون است و در جهنم خلد است پیروان شیطان نیز با توجه به شرایط لحاظ شده در قرآن در جهنم خلد خواهند بود.تا قبل از مرگ امکان توبه وجود دارد. بزرگترین خیانتکار در جبهه شیطان خود شیطان است که نماز می خواند و حتی به خودش هم خیانت می کند شیطان بزرگ آمریکا می باشد و دشمن اصلی یهودی صهیونیست آمریکایی است تمام.

تقیه و ریا：این دو با هم شباهتها و تفاوتهایی دارند و باید بحث شوند.

ایمان：اصل ایمان قراردادی نیست و تاثیر روحانی دارد بهشت و جهنم ساختنی است و مومن چه مسلمان چه مسیحی و چه صایبی باشد نه ناراحت می شود نه می ترسد در ضمن باید به تمام پیامبران الهی ایمان آورد و قرآن کلیدواژه و  عامل تصحیح انحرافات و مرکز ثقل اتحاد جهانی مسلمانان موحدان آزادگان و مستضعفان جهانی است.قرآن رازناک نیست و رمز پایداری قرآن و اسلام رازآلود بودنش نیست بلکه صراحتش است و ایمان نتعق به عموم مردم است نه خواص این را خود قرآن نیز تایید کرده است برای فهم قرآن نیاز به چراغ قوه نیست فقط باید چشم را باز کرد.در ضمن جنگ جنگ اراده هاست این یعنی جنگ و پیروزی اصالت.

اتکا：اصلش به خدا و خود است مورد خاص شنهای طبس است.

ظهور：حکومت جهانی مستعفین-به ضعف کشیده شدگان-حکومتی براساس برادری خواهد بود و در ضمن امام زمان(عج) آمدنی نیست آوردنی است.

راههای شناخت خویشتن

🔻حضرت آیت الله مکارم شیرازی:

✅«شناخت خویشتن» گام نخست تهذیب نفس است

حضرت آیت الله مکارم شیرازی، نخستین گام برنامه تهذیب نفس را «شناخت خویشتن» عنوان کردند و گفتند: باید صفات مذموم و ممدوح خود را بشناسیم و بعد به فکر راه اصلاح آن باشیم.

امام سجاد(ع) به پیشگاه خداوند عرضه می دارد «خداوندا من مجموعه ای از صفات نیک و بد هستم؛ صفات بدم را از من بگیر و صفات خوبم را بر من ببخش و اصلاح کن چرا که نفس من سرکش می باشد و ممکن است اگر من در حفظ و حفاظت تو نباشم، هلاک شوم».

هرانسانی مجموعه ای از صفات نیک و بد است و برای تهذیب نفس راه پرپیچ و خمی وجود دارد.

نخستین گام برنامه تهذیب نفس را «شناخت خویشتن» است، باید صفات مذموم و ممدوح خود را بشناسیم و بعد به فکر راه اصلاح آن باشیم.

🔰انسان از چهار مسیر می تواند صفات نیک و بد خود را بشناسد:

1⃣انسان در گام نخست باید وجدان خود را قاضی کند و بعد مشاهده کند تا چه اندازه صفاتی نظیر خودپسندی، حسادت، تکبر، بخل و ترس را در درون خود دارد.

 2⃣دومین مسیر «شناخت خویشتن» بیان ویژگی های انسان از سوی دوستان است، دوستان خوب می توانند بدون چاپلوسی و تملق، صفات انسان را ذکر کنند. 

محبوب ترین دوستان، کسانی هستند که عیب انسان را بگویند.

3⃣سومین راه «شناخت خویشتن» را شنیدن سخنان دشمن است.

کی از فواید دشمن این است که گرچه با بزرگ نمایی اما عیب انسان را بیان می کند؛ خیال نکنیم دشمن همیشه ضرر می زند خیلی اوقات دشمن به انسان خدمت می کند و نقاط ضعفی را بیان می کند که ما به دنبال اصلاح آن بر می آییم.

4⃣چهارمین راه «شناخت خویشتن» را جست وجو کردن عیوب دیگران در خود

ما باید ایرادهایی را که به دیگران می گیریم، در خود جست وجو کنیم. از پیامبر اکرم(ص) نقل شده «آنچه را که دوست می دارید مردم با شما معامله کنند با مردم معامله کنید و آنچه را دوست نمی دارید، معامله نکنید».

ماه رمضان بستر مناسبی برای شناخت خویشتن و تهذیب نفس است و امیدواریم همه ما به خصوص جوانان عزیز به اصلاح خویشتن اهتمام داشته باشند.

کمتر از ۲۵ سال.شاید فردا

دولت اسراییل

دعوت به افطار

آیا میدانید ؟؟🤔🤔

افطاری ثواب داره؟

آیا میدانید یکی از راههای رسیدن بخدا افطاری دادن؟😍😍😍

آیا میدانستید افطاری دادن چه چیزیست؟ 🍛🍰🍮🍧

شما که اینقدر فهیم هستید

ماکی بیایم افطاری😜😜😜

‌

چرا دعاها مستجاب نمی شوند؟

علیرضا برازش:

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا بیشتر دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ ⚜

1⃣ قسمت اول:

رمضان ماه دعاست و اکثر مومنین در این ماه بیش از سایر ایام سال دعا می‌کنند؛ و البته به خود حق می‌دهند که منتظر اجابت باشند. زیرا خداوند با صراحت تمام در قرآن وعده کرده است: ☘ «دعا کنید اجابت می‌کنم، سوره غافر، آیه 60» ☘ هیچ شرط و اما و اگری هم ذکر نکرده است. فقط سه کلمه: «ادْعُونِی‏ أَسْتَجِبْ‏ لَکُم‏» «بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را»؛ علامه طباطبایی صاحب تفسیر کبیر «المیزان» ذیل این آیه می‌نویسد: «چون خداوند هیچ شرطی ذکر نکرده است نتیجه می‌شود که رابطه‌ی دعا با استجابت رابطه‌ی معیّت است، یعنی این دو باهمند، هرجا دعا باشد استجابت هم هست».

ولی در واقعیت می‌بینیم و می‌بینید که بسیاری از دعاها اجابت نمی‌شود. فی المثل در همه‌ی مسابقات علمی، هنری و ورزشی برنده یک نفر است و بازندگان (آنان‌که دستشان از رسیدن به مقام اول کوتاه می‌ماند) تعداد کثیری خواهند بود. و مطمئناً بخش زیادی از کسانی که برنده نشده‌اند، خودشان، پدر و مادرشان، دوستان و هوادارانشان برایشان دعا کرده‌اند ولی آنچه می‌خواستند محقق نشد و به وقوع نپیوست.

🔷 قرن‌هاست شیعه یکی از جدی‌ترین دعاهایش ظهور امام زمانش(عج) است ولی...

اکثریت قریب به اتفاق فرزندان، آرزوی طول عمر برای پدر و مادر خود می‌کنند و از خدا می‌خواهند که سایه‌ی پدر و مادر از سرشان برداشته نشود؛ ولی همه‌ی پدرها و مادرها یکایک می‌میرند.

این مسئله حتی در افراد شریفی چون امامان(ع) و اولیاء و بزرگان دین هم عیناً صادق است. یقیناً همه‌ی بزرگان و معصومین برای سلامت پدر و مادر خود دعا کرده‌اند؛ ولی یک روز آن‌ها را از دست داده‌اند.

❓پس این همه دعا چه شد؟ کجا رفت؟

💢 اگر قرار بود فقط بعضی از دعاها مستجاب شود، بهتر بود خداوند می‌فرمود: «دعا کنید؛ بعضی دعاها را اجابت می‌کنم» نه اینکه به‌صراحت بگوید: «دعا کنید جواب می‌دهم». نه اینکه در روایات معصومین قطعی‌بودن اجابت را با الفاظ «حتم، فرض، وجوب، تضمین، وعده و... » بسیار محکم کرده باشند.

 ولی با تمام این تفاصیل حقیقت غیر قابل انکار این است که بسیاری از دعاها اجابت نمی‌شود؛ این تناقض را چه کنیم؟ آیا خدا خُلف وعده کرده است؟ آیا عالمان و مفسران قرآن آیه را بد فهمیده‌اند و بد ترجمه می‌کنند؟ عیب کار کجاست؟ 

ظاهر قضیه این است که «وعده‌ی قطعی و استثناءناپذیر خدا» محقق نمی‌شود. نامش را هرچه می‌خواهیم بگذاریم، در اصل مسأله تفاوتی حاصل نمی‌شود.

اندکی از دعاها مستجاب می‌شود و بسیاری از آن‌ها نه.

📢 لختی اندیشه کنید، فردا بحث را اندکی می‌شکافیم شاید بتوانیم شبهه‌ی خلف وعده به پروردگار را از ساحت مقدسش پاک کنیم.

چرا دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ ⚜

2⃣ قسمت دوم:

خداوند فرموده است: <دعا کنید اجابت می کنم>

❗️ولی «ما دعا می‌کنیم و اجابت نمی‌شود». 

❓اگر خدا خلف وعده نمی‌کند جمع این دو گزاره چگونه ممکن خواهد بود؟

◀️ فرض اول: شاید آنچه ما می‌گوییم و بر زبان یا بر دل می‌گذرانیم و فکر می‌کنیم «دعاست»، به‌واقع «دعا» نیست. 

خداوند فرموده است: «دعا»  کنید اجابت می‌کنم؛ نه اینکه از روی یک متن بخوانید یا الفاظی چند بر زبان برانید، من اجابت می‌کنم. 

شاید خوانده‌ها و درخواست‌های ما، در قاموس پروردگار به عنوان «دعا» پذیرفته نشده است. زیرا اگر «دعا» بود، خداوند حتما پاسخ می‌داد؛ ولی حالا که «دعا» نیست، طبیعتاً پاسخی هم ندارد؛ و البته خُلف وعده‌ای هم صورت نپذیرفته است.

◀️ فرض دوم: شاید خداوند اجابت می‌کند و پاسخ می‌دهد، ولی ما درک نمی‌کنیم؛ ما متوجه نمی‌شویم که پاسخمان را داده است. ما او را صدا می‌زنیم او هم به ما پاسخ مثبت می‌دهد، حال اگر ما ثقل سامعه و اشکال در فهم داشته باشیم و متوجه نشویم که او پاسخمان را داده است، معترض می‌شویم و او را به خلف وعده متهم می‌کنیم. در صورتی‌که او وعده کرده بود پاسخمان را بدهد و پاسخ داده است؛ پس در این فرض نیز در قاموس خداوندی هیچ خلف وعده‌ای صورت نپذیرفته است؛ صدایش زده‌ای، پاسخت داده است.

📗 خلاصه کنم:

خداوند فرموده است «دعا کنید اجابت می‌کنم». باید مفهوم «دعا» را در قاموس الهی بفهمیم و مطابق تعریف خدا «دعا» کنیم، نه مطابق تخیلات خودمان.

خداوند وعده کرده است: دعا کنید «اجابت» می‌کنم. 

بدیهی است باید مفهوم «اجابت» را در قاموس الهی بفهمیم و منتظر تحقق آن باشیم. 

حال اگر بعد از «دعا»، «اجابت» با تعریفی که خداوند و اولیاءش ارائه می‌دهند رخ نداد، اجازه داریم او را به خلف وعده متهم کنیم؛ والا خداوند نفرموده است: «دعا» کن، «اجابت» با تصور و تعریف ساخته‌ی خودت محقق خواهد شد. مطمئناً وقتی خدا می‌گوید: «دعا»  کن؛ یعنی «دعا» کن به آن معنایی که منِ خدا «دعا» می‌خوانمش؛ و اگر وعده می‌دهد: «اجابت» می‌کنم؛ یعنی منتظر «اجابت» باش؛ ولی «اجابت» به آن معنایی که منِ خدا «اجابت» می‌خوانمش.

اگر آنچه را خدا «دعا» می‌داند روانه کنی، آنچه را خدا «اجابت» می‌داند به تو خواهد رسید. ولی ابتدا باید فرهنگ مفاهیممان را با فرهنگ خداوند همسان کنیم، بعد می‌توانیم بگوییم خلف وعده شد یا نشد.

📢 در بخش بعدی آنچه را خداوند «دعا» می‌نامد و آنچه را او «دعا» نمی‌نامد بیان می‌کنیم.

🔱چرا دعاها مستجاب نمی‌شوند؟ 🔱

3⃣ قسمت سوم و پایانی:

مفهوم «دعا» در قاموس الهی؛

⬅️ دعا صدازدن و خواستن با تمام وجود است، نه قرائت از روی یک متن یا به زبان‌آوردن الفاظی چند بدون توجه قلبی.

 امام رضا(ع) می‌فرماید: 

☘«من سال الله التوفیق و لم یجتهد فقد استهزا بنفسه.»

«اگر چیزی از خدا بخواهی و برای  تحقق آن تلاش بایسته نکنی، دعا نکرده‌ای؛ خودت را مسخره کرده‌ای.»☘

یعنی چه؟ یعنی اگر می‌گویم «یَا رَبِ‏ قَوِّ عَلَى خِدْمَتِکَ جَوَارِحِی‏؛ پروردگارا اعضای بدنم را برای خدمت به خودت قوی و قدرتمند کن»؛ ابتدا باید برای تحقق افزایش توان و نیرومندترشدن، دست به کار شویم. اگر ورزش لازم است ورزش، اگر تصحیح رژیم غذایی لازم است، تصحیح رژیم تغذیه، اگر تصحیح ساعت و میزان خواب مؤثر است، تنظیم آن؛ و ...

یعنی آنچه وظیفه‌ی توست انجام بده؛ حالا دعا کن. خداوند هم نیروهای ماوراء را به کمک تو می‌فرستد تا بی‌جا بیمار نشوی، حادثه‌ای ناخواسته رخ ندهد اراده ات تقویت شود و...

اگر تو سهم خود را ادا نکنی و فقط با چرخاندن زبان و قرائت‌کردن الفاظی چند، انتظار داشته باشی عضلات تو ورزیده و نیرومند شوند، بس بیراهه رفته‌ای؛ اصلاً دعا نکرده‌ای، خودت را مسخره کرده‌ای.

به دعاهای خود و اطرافیامانمان دقت کنیم، اکثر قریب به اتفاق آن‌ها با تعریف امام برحق  علی بن موسی الرضا(ع) دعا نیستند خودمسخرگی‌اند؛ و باید به یاد داشته باشیم خداوند وعده کرده است «دعا» را پاسخ دهد نه «خودمسخرگی» را.

خدا خلف وعده نکرده است؛ من و تو فعل دیگری را «دعا» نامیده‌ایم و انتظار اجابت داریم.

💢 و اما معنای اجابت در قاموس الهی؛

عرض کردیم: اگر آنچه را خداوند «دعا» می نامد روانه کنیم، آنچه را خداوند «اجابت» می نامد به سوی ما باز می گردد. 

و اما «اجابت» در قاموس خداوند چیست و با آنچه ما «اجابت» می‌پنداریم چه تفاوت‌هایی دارد؟

در فایل تصویری که چهار روز پیش در همین کانال عرضه شد و لحظاتی از سخنرانی سال گذشته ام در جمع کتابداران بود از جمع دو حدیث نبوی (ص) چنین نتیجه گرفتم که اجابت به پنج شکل محقق می‌شود:

1ـ تحقق آنچه می‌خواهی در همان زمان که می‌خواهی

2ـ تحقق آنچه می‌خواهی ولی با تأخیر

3ـ دفع بلا و گرفتاری در ازای دعایی که کرده‌ای؛ و البته عدم تحقق آنچه خواسته‌ای

4ـ اعطای نعمت اخروی در ازای درخواست دنیوی تو

5ـ پاک شدن گناهان در ازای درخواست دنیوی و یا حتی اخروی که به درگاه خداوند عرضه کرده‌ای.

اگر الهی بیندیشیم و به آخرت معتقد باشیم حتما موارد 4و5 را از تحقق عین خواسته مان در دنیای گذرا برتر خواهیم شناخت.

و اگر به خیرخواهی خداوند نسبت به خودمان شک نداشته باشیم، حتماً موارد 2و3 را نیز از تحقق عین خواسته مان برتر خواهیم دانست.

🔑 نتیجه آنکه؛ اگر معتقد به خدایی دانا و خیرخواه و نیز معتقد به وجود آخرت هستیم می‌توانیم به صراحت بگوییم: هرآنچه درخواست کنیم، یا خداوند عین آن را به ما می‌دهد یا بهتر از آن را. 

 به هر صورت همه‌ی دعاها مستجاب است چرا که هر پنج شکل  فوق الذکر در قاموس خداوند اجابت نامیده می‌شوند.

پس همه‌ی دعاها مستجاب‌اند؛ بی‌استثناء.

و نتیجه آنکه؛ شبهه‌ی خلف وعده به خداوند فقط ناشی از تفاوت برداشت ما از مفهوم دعا و اجابت با معنای مورد نظر خداوند است.

حال که جهت برداشتمان را در موضوع دعا واجابت، با خداوند همسو کردیم با این حدیث بشارت آمیز صادق آل محمد (ع) بحث را به پایان ببریم.

✅ «ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَة»

دعا کنید و یقین داشته باشید که اجابت می‌شود.

دقت بفرمایید؛ فرمود: «یقین»؛ و در مفاهیم اطمینان‌بخش، تعبیری محکم‌تر از «یقین» نداریم.

@alireza_barazesh

🔴 لطفا از طریق آدرس زیر با ما ارتباط برقرار کنید و ما را از نظرات خود آگاه نمایید.

@alirezabarazesh34

پیام علامه حسن زاده آملی به تمام حاضرین در دنیای مجازی

پیام علامه حسن زاده آملی                                                                                                                                                                                         به تمام حاضرین در دنیای مجازی :

                                                                                                          1 - حق را با یاد کردن و تکرار کردنش زنده کنید.

2 - باطل را با ترک کردنش نابود کنید.

3 - از تصاویر حرام و غیرشرعی پرهیز کنید.

4 - از بحث‌های بیهوده بپرهیزید.

5 - از جوک‌هایی که دین و عبادات و مقدسات و اشخاص و ملت‌ها و قومیت‌ها را مسخره می‌کند، بپرهیزید.

6- مصدر نقل شایعات نباشید و قبل از نقل و انتشار هر حدیث یا روایت یا داستان و خبری از صحت آن مطمئن شوید.

7- بگذارید آن کلامی که می‌فرستید به‌نفع شما گواهی دهد نه علیه‌تان.

8- خودتان را کلید خیر و قفل شر قرار دهید.

9- هر متنی و پیامی که می‌فرستید به‌منزله تأیید و با امضای شماست. نگو که به من رسیده و کپی کرده‌ام.

10- تمام سعی خودتان را برای استفاده بهینه از این تکنولوژی به کار بگیرید و از آن برای دعوت الی اللّه و امر به معروف و نهی از منکر و آموزش مسائل دینی و فرهنگی و علمی و آموزشی استفاده کنید یعنی به‌عنوان یک اصلاحگر به‌تمام معنا، و نیت خودتان را درست و خالصانه کنید.

11- برای بیان حق مجاملات و رودربایستی را کنار بگذارید٬ دین و حق بر هر چیز مقدم و شایسته‌تر هستند.

12- تصویر پروفایل شما و پیام‌هایتان معرف شخصیت شماست.

یا حسین

هر کجا ملک خدا هست حسینیه توست

هرکه را می نگرم شور محرم دارد

خیلی دلتنگتونم آقا جان

آقاجان

خیلی دلتنگم اما.....

نمیدانم"

"خیلی"

را چگونه بنویسم 

که

"خیلی"

دیده شود.....

امید

☀️عید نیمه شعبان بر خلاف سایر اعیاد، عید نگاه به آینده است

📝بیانات رهبر انقلاب اسلامی در تاریخ ۱۳۹۴/۳/۱۲ درباره عید ولادت حضرت امام زمان(عج) برای اولین بار منتشر شد.

🔴پر کردن عالم از نعمت عدل و داد، فضیلتی در انحصار مهدی موعود

✳️✨نکته و حرف دوم، مربوط به امشب است؛ شب میلاد امید تاریخ، شب میلاد #مهدی_موعود، شب ولادت آن کسی که مصداق وعده‌ی لایتخلّف الهی است، شب میلاد آن کسی که درباره‌ی او سخنی گفته شده است که درباره‌ی هیچ یک از پیغمبران و اولیای الهی و ائمه گفته نشده است و آن این است که «یَملَأُ اللَّهُ بِهِ ‌الاَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً» درباره‌ی هیچ پیغمبری چنین چیزی گفته نشده؛ حتی درباره‌ی پیغمبر آخرالزمان. آن  دست توانایی که میتواند همه‌ی سطح عالم را از نعمت و عدل و داد برخوردار بکند، دست توانای اوست. خداوند این فضیلت بزرگ را برای او قرار داده است؛ نه برای دیگر اولیا، نه برای دیگر انبیا،‌ نه برای دیگر برجستگان عالم و مقربان مقام حق، فقط او است که این تعبیر درباره‌ی او آمده است. امشب شب ولادت این بزرگوار است. خب، عید بزرگی است.

 

✳️دو محصول «نگاه متوجّه به آینده» در عید میلاد مهدی موعود:

✳️1⃣ امید

اعیاد موالید ائمّه و موالید نبیّ اکرم و عید مبعث پیغمبر و بقیّه‌ی اعیادی که ما داریم، یک فرق اساسی و جوهری با این عید دارد؛ در آن اعیاد، همه‌ی نگاه به گذشته است؛ در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است. در اعیاد موالید ائمه یا عید بعثت، از حادثه‌ای که در گذشته اتفاق افتاده است و البته اثرات آن مثل رودخانه‌ی فیّاضی جریان در تاریخ دارد، تجلیل میکنیم؛ از گذشته تجلیل میکنیم؛ به گذشته متوجه میشویم، اگرچه آن گذشته در زندگی کنونی ما و در آینده‌ی ما هم اثر دارد؛ اما در این عید، همه‌ی نگاه به آینده است؛ یعنی چه نگاه به آینده است؟ یعنی دو چیز را این نگاه با خود دارد: یکی امید، یکی تلاش. وقتی نگاه [متوجه] به آینده شد، اولین چیزی که محصول این نگاه است، امید  است. دلهای افسرده در نهایت گرفتاری و تنگنا، یک روزنه‌ی روشن و درخشانی به یک دنیای نورانی و بهشت‌آسا در مقابل چشمشان میبینند و به آینده امید دارند؛ میدانند قضیه این‌جوری نخواهد ماند. حتّی آن وقتی که همه‌ی دنیا از ظلم و جور پر شده باشد، یعنی همه جا را ظلم و جور فرا گرفته باشد، این روزنه‌ی امید نه فقط بسته نمیشود بلکه حتی گشاده‌تر میشود؛ چون وعده کردند. حالا در یک دعا «بَعدَ ما مُلِئَت ظُلماً وَ جَوراً» است؛ فرق چندانی با هم ندارند. هرچه ظلم بیشتر بشود، این امید زنده‌تر میشود؛ لذا معتقد به این امید، معتقد به عقیده مهدویت هرگز مأیوس و سرخورده و مانند اینها نمیشود. میگوید ممکن است من درک نکنم اما خواهد شد؛ ممکن است من خزی  و خذلانظالمان را نبینم، اما خزی و خذلان ظالمان حتمی است. این، امید است؛ این اولین چیزی است که از این اعتقاد منشأ میگیرد و در دل انسان ریشه میدواند، و طبعا تأثیرش را در زندگی میگذارد.

✳️2⃣تلاش

دومی، تلاش [است]؛ تلاش. هر آینده‌ی قطعی متوقف به تلاش است. شما پای یک کوهی که قابل عبور است ایستادی، آیا رسیدن به آنجا ممکن است؟ بله. آیا رسیدن به آنجا قطعی است؟ بله؛ حتما کسانی به آنجا خواهند رسید؛ اما رسیدن به آنجا متوقف بر یک شرط است و آن، تلاش [است]؛ [باید]راه بیفتی.[اگر]بنشینی اینجا، نگاه کنی، تحسین کنی، خوشحالی کنی، کف بزنی برای کسانی که میروند،‌ نخواهی رسید؛ تلاش لازم است. این دومین شرط است. البته در همه‌ی کارهای بزرگ تلاش لازم است. چشم که به آینده بود، لازمه‌ی قطعی این نگاه به آینده، ایجاد تکلیف تلاش و فعالیت و مجاهدت است. ما که معتقدیم به آن روز، باید تلاش کنیم تا آن روز تحقق پیدا کند، و تلاش ما میتواند ان‌شاءالله آن را نزدیک بکند. این هم نکته‌ی دوّم در این حادثه‌ی بزرگ است.

☀️[نیمه شعبان]عیدی است برای مردم، ان‌شاءالله مایه‌ی شادی باشد. ان‌شاءالله ادعیه‌ی زاکیه‌ی آن بزرگوار، دعای غیر مردود آن بزرگوار شامل حال شما، شامل حال ملت ایران، شامل حال همه‌ی مسلمانان، شامل حال مظلومان فعلی عالم بشود؛ و ان‌شاءالله که از برکات دعای آن بزرگوار استفاده کنیم.

والسّلام علیکم و رحمة الله و برکاته

شیعه پاسخ می دهد

📜 آیا در نهج البلاغه به ظهور حضرت امام مهدی(عج)، اشاره‌ای شده است؟

📋 پاسخ

✍ کتاب نهج البلاغه‌ در برگیرنده سخنان حضرت امام علی(علیه السلام ) در زمینه‌های مختلف است. مطالب متعددی در نهج ‌البلاغه وجود دارد، که برخی از آنها مربوط به امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است:

1⃣  خطبه 182آمده است: 

«زره حکمت و دانش بر تن دارد، و آن‌را با تمامى آداب، و با توجّه و معرفت کامل، فرا گرفته است. حکمت گمشده او است که همواره در جست‌وجوى آن است و نیاز او است که آن‌را طلب می‌کند.

👈  او غریب است در آن زمانى که اسلام چون شترى خسته که دُم بر زمین گذاشته و سینه بر آن نهاده دچار غُربت است. او باقى مانده حجّت‏هاى الهى، و آخرین جانشین از جانشینان پیامبران است»‏.

این جملات اشاره صریحی به موعود آخر الزمان حضرت امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) دارد.

📘  ابن ابی الحدید نیز در شرح آن می‌گوید: 

شیعیان معتقدند که منظور امام علی(علیه السلام) از این سخنان، حضرت مهدی منتظر است... بعید نیست منظور او همان قائم آل محمد باشد که در آخر الزمان قیام می‌کند.

2⃣  خطبه 150: 

«بدانید آن‌کس از ما (حضرت مهدى «عجل الله تغالی فرجه الشریف ») که فتنه‌هاى آینده را دریابد، با چراغى روشن‌گر در آن گام می‌نهد، و بر جاى پاى صالحان گام نهد (بر همان سیره و روش پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم ) و امامان(علیهم السبلم ) رفتار می‌کند) تا گره‌ها را بگشاید، بردگان و ملّت‌هاى اسیر را آزاد سازد، جمعیّت‌هاى گمراه و ستمگر را پراکنده و حق جویان پراکنده را جمع آورى می‌کند.

 👌 حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) سال‌هاى طولانى در پنهانى از مردم به سر می‌برد، آن‌چنان که اثر شناسان، اثر قدمش را نمی‌شناسند، اگر چه در یافتن اثر و نشانه‌ها تلاش فراوان کنند.

 سپس گروهى براى درهم کوبیدن فتنه‌ها آماده می‌گردند، و چونان شمشیرها صیقل می‌خورند، دیده‌هاشان با قرآن روشنایى گیرد، و در گوش‌هاشان تفسیر قرآن طنین افکند، و در صبحگاهان و شامگاهان جام‌هاى حکمت سر می‌کشند».

به نظر می‌رسد که همین دو مورد را می‌توان مخصوص امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) دانست.

🔍 لازم به ذکر است که سخنان دیگر از امام علی(علیه السلام ) درباره امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقل شده است که در نهج ‌البلاغه نیامده و باید در کتاب‌های دیگر، به جست‌وجوی آن پرداخت.

تقدیم به شهدای مدافع حرم

اهمیت فهم عمیق در دین

امام موسی کاظم علیه السلام:

در دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، کلید بصیرت و کمال عبادت و سبب تحصیل مقام های والا و مراتب شکوهمند در امور دین ودنیاست. و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر کواکب، و کسی که در دینش فهم ِعمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد. 

 تَفَقَّهوا فی دینِ الله فإنَّ الفقه مفتاحُ البَصیرة،وتَمامُ العِبادة و السّببُ إلی المنازل الرفیعة و الرُّتبِ الجَلیلة فی الدین و الدنیا،و فَضلُ الفَقیه علی العابد کَفَضلِ الشمسِ علی الکواکب و مَن لَم یَتَفَقَّه فی دینهِ لَم یَرضَ اللهُ لهُ عملاً

تحف العقول ص410

شهید قلم

📢📢📢 کدام نوشته شهید مطهری باعث شهادت ایشان شد؟؟؟

🚩🚩🚩استاد شهید مطهری مقدمه ی مهمی بر کتاب علل گرایش به مادیگری دارند به نام "ماتریالیسم در ایران"، که در آن مادیگرایان وطنی و کسانی که تفسیرهای غلط ماتریالیستی را بر قرآن تحمیل می کردند،مورد نقد مهربانانه و بسیار جدی قرار می دهند، متاسفانه علیرغم لحن پر از مهر استاد شهید، آنان تاب روشنگری او را نداشتند:

📙📙📙بخش هایی از کتاب:

"این بود شمّه‏ای از تذکراتی که می‏خواستم خیرخواهانه و دوستانه به عزیزانی که هنوز فکر می‏کنم اغفال شده هستند، بدهم. امیدوارم این تذکرات، سودمند واقع گردد. بار دیگر از همه فضلا و دانشمندان درخواست دارم که به دقّت در آنچه گفته شد بنگرند؛ اگر مرا بر خطا می‏بینند واقفم فرمایند که با سپاسگزاری فراوان خواهم پذیرفت.

اوّل رجب 1398 هجری قمری‏ مرتضی مطهّری"

عل گرایش به مادیگری ص 43

رزقنا الله منازل الشهداء

بخشی از وصیت نامه لویی پاستور

بخشی از وصیت نامه لویی پاستور

در هر حرفه ای که هستید نه اجازه بدهید به بدبینی های بی حاصل آلوده شوید و نه بگذارید بعضی لحظات تاسف بار که برای مدتی پیش می آید شما را به یاس و ناامیدی بکشاند. در آرامش حاکم بر آزمایشگاهها و کتابخانه هایتان زندگی کنید.


نخست از خود بپرسید برای یاد گیری و خود آموزی چه کرده ام؟ سپس همچنان که پیش می روید بپرسید :


من برای کشورم چه کرده ام؟ و این پرسش را آنقدر ادامه دهید تا به این احساس شادی بخش و هیجان انگیز برسید که شاید سهم کوچکی در پیشرفت و اعتلای بشریت داشته اید اما هر پاداشی که زندگی به تلاشهایتان بدهد یا ندهد هنگامی که به پایان تلاشهایمان نزدیک می شویم هر کدام از ما باید حق آن را داشته باشیم که با صدای بلند بگوییم :



من آنچه در توان داشته ام انجام داده ام

راه های معرفت

  اگه گفتی این سخن از کیه؟!

" کسی که از تئاتر، نقاشی، عکس یا شعر چیزی نمی فهمد، راه های

معرفت به رویش بسته است.."

الف) میل گیبسون

ب) آیت الله خامنه‌ای

ج) جوزف تورناتوره

د) مایکل مور

ه) استاد فرشچیان

(ملتی که سینما ندارد، مثل انسانی است که زبانی از زبانهای مورد تفاهم و تکلم را بلد نیست. فرض بفرمایید کسی که در کشور ما، همه ی لهجه های محلی – زبانهای ایرانی – را بلد است، این فرد، گستره ی فهم و تعاطی افکارش نسبت به کسی که بلد نیست، چقدر زیاد است!

با همه حرف می زند، با همه تفاهم می کند، به همه تفهیم می کند و از همه می گیرد. یا کسی که زبانهای غیر ایرانی – بیگانه – را بلد نیست، چقدر تفاوت دارد؟ لغت هنر هم همین است. کسی که از تئاتر، نقاشی، عکس یا شعر چیزی نمی فهمد، راه های معرفت به رویش بسته است. ملتی که هر کدام از این ها را ندارد، دریچه یی به روی او بسته است.)

منبع: بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نویسندگان و شعرا در مجتمع فرهنگی هنری ارومیه 28/6/75